叫气什么意思？

叫气什么意思？

叫气就是彼此都不服对方。棋子相邻的交叉点叫气，一个棋子在棋盘的中间有4气，边上3气，角上2气，气被一方棋子指围在中间叫眼。气，没有一定的形状，体积，能自由散步的物体气体，呼吸没气了。空调风有风，冷风和热风，其他风也叫气，暖气或者冷气等等。

中医中什么是气，气是什么，困惑已久，今有所理解，请指教？

中医中什么是气，亦本人了解，气，在人体可述，卫气营血，周流全身，气壮血壮，气弱血弱，血以气而上行，气血是体周流带，以阴阳五行相平，气血充足身体健康，阴阳五行相克，气虚下陷共血不足而导致病原来临，圣人传方，阳八味，以补气用之，阴八味以补血为主，中医，人体精气神为贵，如人无精气神，头重脚轻而行步艰难！

我瞎说，因为不是专家。

气是一种能流动的物质。

早春可看见地里冒白气，这是地气。阴天下雨是水气。烧开水是热气，身体存放的地方是丹田气。气只有流通，身体就健康，故中医讲不通则痛，痛则不通，练气功就是让气正常流通起保健作用，可见气是一种流动物质。

我认为中医所指的“气“，为保持身体各器官和组织正常功能的“动力“，它如同现代医学所称的“能量“。

气这个字在生活中用的很多，如志气，打气，气壮山河，一鼓作气等都有鼓劲，加油，增加动力或能量的意思。

中医所指的心虚，肾虚，血虚等就是指这些器官的功能失常了。所以中国人不要抵毁老祖宗留下来的瑰宝。

说到人体之“气”的生理意义。

“阴、阳、气、血”的理论源于“黄帝内经”，是中医理论的精髓。有些现代人对“血”有具体认识，而对“阴、阳、气”的理解感到模糊，

关于阴阳的概念，在上一篇文章里已经写过，就不再重复了。

关于“气”的重要性，先理解一下“气”是什么？“内经”曰“血为阴、气为阳”，黄帝内经在“卫气”和“营气”篇对“气”有明确的阐述。

阐述的最明白的是“营卫生会”篇。

“歧伯答曰：人受气于榖，榖入于胃，以传与肺，五藏六府，皆以受气，其清者为营，浊者为卫。营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十而复大会，阴阳相贯，如环无端。”

结合现代科学对人体生理实体的认识，“血液循环系统”与“淋巴循环系统”。参照图中对照

“人受气于榖，榖入于胃，”就不用说了。

“以传与肺，五藏六府，皆以受气，”。

因为所有静脉血都是首先经过右心室进入肺脏获得氧气才进入左心室、左心房成为动脉血，然后再输送于五脏六腑、四肢百骸，所以有“上输于肺”一言。

“清者为营，浊者为卫。营在脉中，卫在脉外，”

糖类、碳水化合物等小分子称为“清”者直接进入静脉毛细血管吸收“脉中”为“营”血。

淋巴液的生成在小肠部位，功能为，微小的分子糖类等被静脉毛细血管所吸收，吸收不了的蛋白质、脂肪等较大分子营养物质，称之为“浊”，被有特异性的淋巴毛细管盲端吸收。“脉”管以“外”。参照图片

这符合《内经》“其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外”的阐述。

“血为气之母”，淋巴液的来源是动脉毛细血管渗出的水分与血浆。

“气为血之帅”淋巴液汇集淋巴管总管后进入上腔静脉与静脉血进入右心房。每天的流入量约为2至4升对补充血容量有重要的的作用。

这也符合《内经》“气为阳”，“阴阳相贯，如环无端”的阐述。

“黄帝曰：夫血之与气，异名同类，何谓也？歧伯答曰：营卫者，精气也。血者神气也。故血之与气，异名同类焉。故夺血者无汗，夺汗者无血。”

这说明了静脉血与淋巴液“是异途同归”，进入心脏共同参与血液循环，是功能不同的两条回路。

所以中医有“气血同源”，“有形之血不能速补，无形之气急当速固”

淋巴系统的毛绒淋巴管与动、静脉分布一样，遍布全身体四肢百骸，所以说“气无处不在”。

虽然淋巴系统和静脉回流共同与动脉构成血液循环，但是其功能作用却不相同。

在所有动、静脉交换场所，淋巴系统的微细管盲端担负着，吸收一切不被静脉毛细血管吸收的营养物质、以及细胞代谢物质和死亡细胞的清理工作。保持各个器官组织细胞物质交换和组织细胞间液流动的良好环境。也就是经络的流动环境。

同时将交换场所吸收的剩余营养物质及垃圾经淋巴结过滤处理后送回血液循环，既回收了营养物质、清除了垃圾、又补充了血容量。

但是淋巴液的回流动力很弱但是对挤压力很敏感。主要靠呼吸、脉动以及运动产生的压力来推动运行。每分钟仅行20多厘米。古人练“五禽戏”健身可能是这个道理。

“治病必求于本”。哪个组织器官部位交换场所环境出现淤积，物质交换受到影响，就会产生病变。并累及经络相连的部位，以及对“五行”生、克产生影响。

这也符合中医的“气滞”、“气虚”、“经络不通”“气血不和”等的意义。

补“气”药有一部分有淋巴细胞增殖功能，理气药多有调理蠕动节率的效果。

中医的按摩、刮痧、针灸应该是对“气”的疏通调理。

现代人们重视“血”而忽视“气”。而“气”却是一些慢性病的发病因素。所以对“气”的重要性要有足够的认识和关注。

下篇文章对五脏与五音、五色的关系再进行共同，希望有见解的师、友发表文章阐述。（发表后勿忘通知我拜读）。

以上为个人理解，以供说到，并诚请有识之士斧正。

中医古典经书中没有单纯的“气”，中医中的真气、阳气、卫气、原气（元气）属于具有生殖功能的一类；胃气、脾气、肝气、肾气等属于功能性的一类；正气、邪气、湿气、寒气等属于对人体有益或有害的气象一类。

这三类中第一类是中医的核心，“真气从之，精神内守，病安从来”。“逆其根，则伐其本，坏真真矣”。“阳气者，若天与曰，失其所有，则折寿而不彰”。此类气不是单一的精微物质，是无形的天之阳能与精微物质的复合体。如：真气者，所受于天，与谷气并而充身。当阴质被阳能阳气化为精微极细小的微观的分子、离子态时就被阳能所承载而上升。此刻为“左间”，为“气立”，为“根外”。又称“负阴”。

自然界的天之阳气，其生五，其气三。即天之阳能可阳化地之阴质化生出五味。天之阳气有三种不同的量度：太过、中、不及。以“天人合一”之理念，人的卫气就是人体内的阳气，它可滋生濡养五脏，卫气的太过、中、不及，就是人体内的气机太过抑之，不及扶之。

气乃分外气，内气，正气，余气，邪气，外气乃氧气输入，而输出者又为浊气(二氧化碳)。内气乃为人肝，心形成的运作之气，乃由正气和气的循环的余气，在体内的各膜间循环支撑，也即是三焦。而邪气则是由内气而愤懑而生的余气，进入气肠，积蓄过多或愤怒时与邪气相合而形成疝气。故天地为气支撑，而人也为气所撑，天有气漩，地有巨风，皆为邪气，风和日丽则为正气，故今天只为气作浅议，抛砖引玉矣！

只有想象出来的东西，才会一人理解一个样。所以不同人，甚至不同中医才会有不同的理解。一千个人的心中就有一千个哈姆雷特。因为哈姆雷特本来就是想象的产物。这也是为什么很多人把中医归为宗教文化艺术范畴，和科学无关。

古代都是巫医不分，而中医又一向崇古，所以说中医接近玄学和宗教不无道理。很难跟宗教**，讲究是非对错。而同时，一旦有任何质疑宗教的声音，通常马上就会有若干**前来护教。发言本帖估计下面就会有不少护**。