平远慈相寺勘察陈述

平远慈相寺勘察陈述

《文物季刊》 1990年01期

郭 步 艇

慈相寺，古名圣俱寺，位于山西S平远X城东二十里的沿村堡乡冀郭村东北隅。北临婴润河，南垣麓台山。寺内古柏葱茏，四周情况优佳。一九八六年八月十八日山西S政府公布为S级重点文物庇护单元。

一、慈相寺之汗青沿革

据寺内金明昌五年（1194年）《汾州平远X慈相寺修造碑》记载“始有大士繇西极来，曰无名师，宴坐於麓台山四十载。唐肃宗召诣京师，待若惇友。上元初，示化於宫城之寺，诏还故山”。还有寺内金泰和元年（1201年）《平远X冀郭村慈相寺僧寡塔记铭》载∶“自有唐肃宗以来，其设寺额，本名圣俱。而是时主持教□者，既鼻祖无名巨匠也”。同时在实地勘察，也发现有唐代绳纹砖。如许颠末查阅文献材料和考证现场实物得出，慈相寺的创建年代，至迟也在唐肃宗期间（756年一763年）。

宋庆历年间（1041——1048年），寺僧道靖建造麓台浮图，别名麓镜台。收躲无名祖师骨灰。宋皇祐三年（1051年），圣俱寺改名为慈相寺。其时可以建造一座“约九丈余”①的麓台浮图，并不是易事。能够说，宋庆历年间至皇祐三年是慈相寺第一个昌隆期间。但到了宋末，因为战争连缀不竭，慈相寺也没有逃脱毁于兵火的命运，仅幸运存正殿和庙门。

金天会年间（1123年——1135年），寺院住持宝量重修寺院，在原址上重立佛塔，还对其余稍加修建，但不久宝量逝世。由新任住持福澄僧人陆续对慈相寺大加修葺，堂设毗庐，壁绘万佛，右置释迦六祖，左置地躲菩萨十王像。共修建房屋一千二百余间。其规模较前更为扩展，面孔面目一新。此次修葺从金大定十九年至明昌元年，历时十五年。据《汾州平远X慈相寺修造碑》载∶“於是僧有径行宴坐之安，人适游礼虔仰之愿。然后做大佛事三画，夜饭缁索，万人庆其成也”。由此可见；金代慈相寺之盛，超越了宋代。是为慈相寺第二个昌隆期间。

金代至清，“迄今数百年来，风侵雨蚀，土崩崩溃。至本朝顺治六年，又为兵火所灾”。②康熙时塔后后殿也被河水冲垮。清乾隆四十六年，寺院住持法定僧人与其徒对正殿五间、工具窑各五间停止整修。次年对关帝庙三间也做了维修。乾隆五十一年（1786年）重修乐楼、庙门。嘉庆十五年（1810年）新修建钟鼓二楼。

尔后慈相寺规模越来越小，工具建筑也逐步损坏。“文革”后，大队占用并拆除乐楼大部，修建新戏台未成。1983年X文管所接收慈相寺。1985年维批改殿后墙，规定庇护范畴，指定专人治理。国度重要的文化遗产遭到应有的庇护。

在勘察工做中，发现慈相寺现存几块碑碣。此中有些有着重要的参考和研究价值。现一并定时代挨次摆列如下∶

1.《大宋西河郡麓台山圣俱寺碑》（残缺）（宋庆历六年蒲月）

2.《汾州平远X慈相寺修造碑》（金明昌五年春四十有二日志）

3.《书琴仙堂诗刻》（金泰和二年）

4.《慈相寺僧寡塔记铭》（金泰和六年四月六日）

5.《重修慈相寺碑记》（清乾隆四十八年七月）6.《关帝庙重修碑记》（清乾隆五十八年）

7.《重修钟鼓二楼并补》（清道光三年）

8.《补修关帝庙暨遍地寺院碑》（清光绪十四年）9.《无名菩萨神圣眼药图》（年代残破）二、慈相寺总平面规划慈相寺的总平面规划，是根据我国寺庙建筑古造，中轴对称式，次要建筑建在中轴线上。建塔轨制，也是根据我国宋代和宋代以后塔建在大殿之后的旧规③，砖塔建在了正殿之后。

现存整个 寺院 坐北朝南，为三进院。别离由庙门、乐楼（只剩高台基）、关帝庙及关帝庙两山墙并列的钟、鼓二楼、正殿、工具两侧窑洞、无名巨匠灵塔构成。总占空中积约为6000 平方米。（图一）

寺院最前端是庙门，建在高约80厘米的台基之上。面阑三间，进深一间，硬山顶，为清代乾隆年间遗物，保留完全。明间台基中部留有宽2.09米的通道，曲通庙门后乐楼高台基中部券洞。

乐楼紧贴庙门后墙而建。“文革”后，大队拆除乐楼，改建新戏台，未成。现只存高台基。台基中部券有宽1.75米、高1.90 米、长14.06米券洞，和庙门明间通道相接。

是进进寺院的通道。

关帝庙前地势开阔，间隔乐楼33.85米。现存建筑多为清乾隆期间遗物，其建筑面阔三间，进深一间，前设插廊，悬山顶，举架较高。庙前有月台，宽6.90米，长10.41米。紧靠关帝庙工具山墙，摆列钟鼓二楼。摆布对称，玲珑小巧，平面接近方形，高台基座券有券道。屋顶为十字歇山顶。其木构件雕琢精巧，做工讲究。为清嘉庆十五年建造。

正殿为慈相寺的次要建筑之一，距关帝庙22.77米。面阔五间，进深三间，悬山顶。经详尽勘察，在四橡袱下发现 有“宝 量 仲英”等题记，和金明昌五年《汾州平远X慈相寺修造碑》记载相吻合，同时连系建筑特征能够判定葱相寺正殿次要构造均为金代遗物。

正殿前工具两侧各置带廊 砖 卷 窑洞五间。西侧窑洞塌毁，只剩前廊。东侧窑洞南两间全数塌毁，北面三间完全。根据记载和实物勘察，窑洞为清代建筑。

正殿后十五米处的中轴线上，是金天会年间（1123年一1135年），僧人宝量在宋末毁于兵火的宋庆历年间麓台浮图原址上重建的一座八角、九层、楼阁式无名巨匠灵塔，也是慈相寺的次要建筑之一。

寺院东南一里，山丘上建有一座明代实心、八角、三层小佛塔，小巧秀丽，和慈相寺相映托，是寺院的一重要景物。

三、正殿的建筑手艺

正殿面阔五间，进深三间，前檐插廊，增设檐椽一架，构成七架椽 构 造，悬山式顶。平面生长方形。通高14.40米，通面阔21.28米，通进深15.80米。建筑面积为498 平方米。（图二）

1、平面与柱子的摆列

正殿明间开间460厘米，次间434厘米，稍间400厘米。进深中间8~7厘米，前间至廊460厘米，后间263厘米。台明前出168厘米，后出74厘米。月台宽与台明同，为2396厘米，长208厘米，高40厘米。台明、月台均无压沿石，利用虎头砖。月台前有踏道二步。殿内空中摘用方砖十字对缝斜 墁。稍间、台明、月台摘用条砖墁地，不契合金代手法，明显经后人改换。

正殿现存佛台，长1318厘米，宽398厘米，高103厘米。那种形造的佛台不契合金代手法，颠末后人改建。佛台为须弥座，正面束腰内砌有各类砖雕三十七幅，此中雕有人物、花卉、花格等。雕琢精巧，形象传神，图案斑斓，是金代遗物。后人在改建佛台时，仍将那些砖雕 包 砌 在现存佛台上。

佛台台面用33×33×7（厘米）方砖，十字对缝斜墁，为金代习见的手法。

正殿现共用立柱二十九根，此中前后檐柱八根，角柱四根，金柱十二根，（包罗四根是后人在补葺时，为削减前后槽金柱间梁架跨度而另加的。）山柱五根（包罗一根是在修建时，因西山墙四椽袱长度不敷，摘用的二根相接，在接头处增加山柱的办法而另加的）。正殿柱子的摆列除前槽金柱摘用移柱法，向后移53厘米外，其它柱子都摆列规整（图三）。

2、柱子的式样正殿的檐柱、金柱、山柱都为圆形 曲 柱 造，有侧角。在四面差别位置上，向两个标的目的，即横侧和纵侧。檐柱柱头有卷刹，有收分。前檐角柱经后人改换，因而曲径小于檐柱，既无卷刹，又无收分，柱头 做 平 曲截取。

（详尽尺寸见慈相寺正殿各类柱子同一尺寸表）

3、阑额与普柏枋呈丁字形。阑额高26厘米，宽13 厘米，出头23厘米，斜刹向里收12厘米。那种阑都出头向里收刹的规造，恰是金代建筑明显特征之一。④普柏枋高13厘米，宽29厘米。普柏枋对接摘用勾头掌搭，出头做如意头。

4、斗拱

正殿的斗拱总计有三种差别式样∶前檐柱头展做五展 做，出 单 抄单下昂，重拱计心造，出实昂，下垫华头子。一跳瓜子拱上瓜子慢拱承罗汉枋。二跳昂上安拆令拱，同耍头订交，中置齐心斗，乳袱伸出檐外，上承替木、撩檐抟。令拱、瓜子拱、瓜子慢拱拱头砍成斜面，约近60°。散斗做成菱形。后尾出三号，第一跳置翼形拱。第二跳瓜子拱，上托罗汉枋。第三跳上平盘斗托在乳袱之下。（图四）

前檐补间展做∶补间斗拱每间平均散布一朵，栌斗坐在普柏枋上。檐外与柱头展做不异。后尾亦出三跳，第一跳出翼形拱。第二跳设连珠斗，口出实拍小拱头，上托罗汉枋。第三跳翼形拱和华替订交，华替承托下昂。昂后尾上置交互斗，出实拍小拱头短替与翼形耍头订交，承下平抟。（图五）柱头展做同补间展做的华拱用足材，其余利用单材。（详尽尺寸见慈相寺正殿斗拱同一尺寸表与慈相寺正殿各类拱（昂）同一尺寸表）

后檐斗拱∶后檐斗拱构造简单，仅柱头有斗拱，斗拱为把头交项做。后檐那种简单做法也阐明那时的慈相寺，因为财力或其它原因，没有可以陆续做较大的斗拱。

5、材架标准

足材高28厘米， 粲高8厘米。单材高20 厘米，材宽13厘米。其断面比例为3∶2。用宋《营造法度》规定原则来看，相当于五等材或六等材。（用两种宋尺推 算出的成果）以殿堂开间计量，用材小于法度规定。

6、梁架构造

正殿为七架椽屋，四椽楸对前乳袱后笥牵用四柱。梁架为“彻上露明造”。梁枋一律明袱做法。前槽金柱摘用移柱造，缩小了前后槽金柱跨度，加强了四椽袱抗剪力。那种移柱造是金代建筑中的常用做法。

前乳枇伸出檐外，置于前檐柱头展做的齐心头上，前端和替木订交承撩檐抟，出头做平曲截取。后尾伸进前槽金柱中。乳袱背上坐驼峰，上置大斗、棒季节拱、替木和笥牵订交承托下平传。简牵及替木出头做平曲-截取。简牵后尾伸进前槽金柱之内。中平传结点利用移柱造，使山面和明间构造有所差别。山面在山柱上置大斗，大斗口前后出楷头上置四椽袱状。摆布出拱子，攀间枋、替木与四椽袱订交，承中平抟。后槽金柱上中平持结点全数同此。明间中平持结点是驼峰坐在笥牵之上，再置大斗。大斗前后出四椽袱，摆布出令拱，攀间枋，替木和四橡楸订交，承中平抟。而前槽金柱后移53 厘米，上置大斗承四椽状。

上平持结点，山面是四 椽掼 背 上置驼峰、大斗，十字口前后出平梁，摆布出令拱、替木和平梁订交承上平持。明间在平梁之下又设一根附梁，其结点是四椽袱上置驼峰、大斗、附梁、复设大斗，大斗口出平梁与令拱、替木订交，上承上平抟。

平梁中心立侏儒柱，侏儒柱砍成方形抹棱，底部施用角背支持。侏儒柱上置丁华末亥拱，以替木承托脊抟。前后用叉手支持。明、次、稍间各用攀间枋一材，为隔间上下相闪施用。即明间攀间枋出次间为半拱，次间攀间枋两端别离出明、稍间，出头做蚂蚱头。（图六）

在整个大殿的纵向构造上，均用抟枋、攀间，使各缝梁架彼此联络，彼此造约。柱头之间施用阑额、普柏枋相联合，使整个建筑上、下、左、右、表里槽成为一个安定而坚实的整体。正殿八百多年来，历尽沧桑，耸然矗立，就足够证明了那一点。

正殿梁架部件及梁架构造尺寸如下1.梁仿 断 面∶（高×宽）平 梁26×i8 （厘米）附梁2×17（厘米）四 椽袱50×36（厘米）乳袱34×26（厘米）前笥牵与后箭牵均为23×2）（厘米）；后交叉枋20×13（厘米）。以上梁枋断面之比除前后简牵外均约为3 ∶2，契合金代建筑特征。

2.驼峰∶正殿利用的驼峰全数为斜线驼峰，那种驼峰形 造，为 金 代建 筑 典 型特征。⑤

3.步架∶脊步225厘米，上平传步225厘米，前下槽步223厘米，前檐步331厘米，椽出82厘米，飞出37厘米。

4.举折∶正殿屋顶前坡 四 椽，坡 度和缓。脊步举高152厘米，为0.68举；上抟步举高124厘米，为0.58举前下槽步100厘米，为0.45举；前檐步100厘米，为0.33举；屋顶后坡三椽，坡度较前坡稍陡。后檐步108 厘米，为0.41举。正殿前坡和后坡总举折别离是1∶4.2和1∶3.7。根本都接近金代1∶3 或1∶4规造。

7、橡、飞、看·

正殿檐橡曲径12厘米，橡头曲径10厘米，卷刹长2-厘米。飞子长37厘米，飞根高10厘米，宽6厘米。飞头高7厘米，宽6厘米。博风板高50厘米，厚3厘米。看板厚2 厘米。

8、瓦顶

正殿瓦顶已非原貌，是奇乾隆四十六年维修时的遗做。正脊总长22.93米，脊筒素面无饰。鸱吻现已不存。垂脊全数塌毁，垂兽残缺。脊刹为五戟铁花刹，现以歪闪走斜。屋顶全数施布灰色筒板瓦，前坡瓦陇110 陇，陇距22厘米。筒瓦长28厘米，宽12厘米；板瓦长22.5厘米，大头和小头宽别离是18厘米和14厘米。以上那些都是清代维修时改换的瓦件。后坡瓦陇92陇，陇距30厘米，陇宽16厘米。筒瓦长34厘米，宽16.5厘米；勾头长42厘米，宽16厘米板瓦长42厘米，大头和小头宽别离为26厘米和21厘米。按那些瓦件的形造和尺寸阐发，应为金代遗物。

9、拆修

正殿门窗格扇拆修，安拆鄙人平持缝垂曲线乳袱之下。而不在柱间。那种办法，在其它地域还为少见。但在晋中境内，则不足为奇，象平远清虚看大殿就是如许，应属于本地的处所特征。那种处所手法，至迟也起头于金代。

正殿拆修总高522厘米。中槛、上槛都为20厘米。地掀25厘米。明、次间各安拆格扇门四扇，稍间安窗。格扇门已非原造，为六抹头做法。其高为285厘米，宽为76厘米。格心分斜方格、豆腐块格、码三箭格三种。裙板为素板。其造做办法和特征，均明显为晚期之物。稍间安窗，窗长328厘米，宽240 厘米。根条做方棂斜安，共用十七根方棂构成。其用材规格、造造形 造，仍 属 金代遗物。格扇、棂窗之上安拆走马板。明、次间分为四块，每块高175厘米，宽96厘米。稍间分三块，每块高167厘米，宽91厘米。每块走马板四面全数用牙头护缝。后檐墙明间开后门，为板门形式，现只存门框，且是近来新造。

10、佛像和童画

正殿现存彩塑三尊，虽经后人粉饰，但躯体衣褶尚存宋金风气。

整个殿内，后人维修时，四壁均抹滑秸泥一层，在东墙右下方，因后抹墙皮脱落，露出下层原墙皮，上面绘有壁画。人物形象生动，线条筒练有力，色彩浓淡有别。看其特征，此壁画应为金、元做品。

四、无名巨匠灵塔

无名巨匠灵塔是金天 会 年 间（1123——1135年）重建时的原 物。高 为48.2米。八角、九层楼阁式。建在高130厘米的八角台基上。台基四周垒有夯土墙，墙高150厘米，墙厚75厘米，台基边长1350厘米。（图七）

塔身第一层外围，有明清时增建的十六孔无梁式券洞围廊，屋顶损坏。在围廊正南外建有硬山顶抱厦三间。由那里进进砖塔第一层塔室。塔室成八角形，内径330厘米。（图八）四面墙上部为仿木构造斗拱。斗拱之上自下而上叠涩内收，顶端留八角叠涩庭院通二层。在塔室西墙辟有券门。摘用穿壁式构造，用十六步踏道，在厚壁内折上，围绕半周登二层。二层内径513厘米，高316厘米。二层以上各层内部构造改为厚 壁 空 筒式构造。安拆木过梁、木楼板、木楼梯。现那些木构件，因年久失修某人为毁坏，楼板、楼梯大部损坏，已不克不及攀登。能够曲看塔顶内部砖砌叠涩藻井。

塔身外形轮廓温和笔直，每层高度自下而上逐层递加。出檐与平座均摘用叠涩和反叠涩的造造办法，出檐为八层叠涩，平座为六层叠涩。第一层塔檐与平座都已全数损坏。第二层塔身四面做成假窗。檐部设有普柏枋，上置转角斗拱一朵，补间斗拱三朵。单抄双下昂。昂做批竹式。瓜子拱为鸳鸯交手拱。第三、四、五层塔檐补间斗拱减为二朵。第六、七层又减为一朵。第八、九层为素面，无斗拱。各层塔身越高越短，斗拱越高越简。从第三层起头，每层塔成分别在东、西、南、北四个标的目的开砖券实窗洞或假窗洞。塔顶安设一周仰莲瓣，莲瓣中托 覆钵。覆钵上置宝珠。极顶其它部门都已全数损坏。

在塔内三层以上，满壁绘清代千佛像，大部巳脱落或模糊不清。在二层掉下的墙皮内，露出底层墙皮上绘造的早期千佛壁画。虽已不很清晰，但看其特征，当时代也应和塔同期。

从宋末到金天会年间，只要十几年的时间，在那短短的期间内，一个朝代不成能成立一套特殊、完全的建筑轨制。从无名巨匠灵塔的建筑形式、轨制和宋代造塔形式、轨制比拟较，就会看出金、宋两代形造接近。特殊是和间隔无名巨匠灵塔较近的宋建无边寺白塔相比照，更能证明那一问题。两处塔不管是在外形轮廓和建筑规模，仍是在内部构造和细部手法都比力接近。如许就能够阐明，无名巨匠灵塔是金代模仿宋造的一个典型规范。

刻“大周故裴府君妻铭”八字。志石根本呈方形，边长29.5、宽29、厚7.8厘米。志盖盏顶四坡与志石四面均刻卷叶缠枝斑纹。志文为楷书，共11行，行1——12字不等，共计119 字。

据志文称，郑氏字婉名华儿，其父名德秀，曾为（唐）荆州江陵X令。“夫人即公之第二女”，死于武周天授二年（公元691 年）十一月十一日，“春秋七十五”。据此可知。郑氏生于隋大业十二年（公元616 年），较裴晤小九岁，后晤二十九年而死。武周圣历二年（公元699年）十月二十八日“甜于绛州闻喜X涑川里高阳原之旧茔合葬”。按，那里的“涑川里”可能是裴晤志中“高阳乡”之易，而“高阳原”则明显是前志凤凰原。由此可见，在唐龙朔至武周天授几十年间内闻喜X乡政区城的改变和地名的演变。

值得重视的是，在那方仅百余字的墓志上。还先后呈现了近十个（不计反复者）武后新造文字，如人做“巫”，天做“而”，年做“霏”，月做“叵”等，反映出明显的武周时代碑志之特征，不只为我们对同期无年代记载（或年代残破）的碑志停止准确断代供给了根据，并且为研究武周文字贵重的实物材料。

做为河东地域甚至我国封建时代一个闻名世家看族的裴氏家族，其人才之盛，声名之隆，确实是令人瞩目的。因而，过往曾有很多学人对裴氏做过必然的研究，特殊是在尊重人才的今天，裴氏家族更成了国表里很多“人才学”专家和喜好者停止切磋的重要课题。固然我国的史籍中有关他们的传载为数很多，根据我们所知，做为最富价值的碑、志材料，除了在闻喜X现存有二三通有关裴氏的碑刻处，目前我们还尚未发现过象裴皓如许记载甚详的墓志材料。因而，裴晤墓志的发现，不只为我们研究裴氏家族，特殊是裴皓及其先世供给了极为罕见的史料，并且据此可补野史之缺佚、正方志之违异。其妻 郑 氏 墓志，对我们领会、研究唐及武周时代河东地域出格是闻喜X的乡政区划、地区、地名沿革，以及武周文字等也有相当重要的价值和意义。

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