太平天国白莲教是什么？
太平天国白莲教是什么？
白莲教的生命力堪称顽强。从唐朝末期开始，白莲教就已经开始活动，历经宋朝、元朝、明朝和清朝，直到抗战时期，仍有白莲教的余孽在活动。这个宗教存在了1000多年，比任何一个王朝的寿命都长。
认真的说，白莲教是佛教的分支。所以说，白莲教的很多教义与佛教很相似，白莲教信奉的是弥勒佛。佛教直到现在都是世界三大宗教之一，当年的白莲教那么强悍也就不奇怪了，因为白莲教的教义具有很大的普世性。白莲教是唐朝末期才出现的宗教，起初力量很小。在宋朝时期，白莲教已经出成规模，但还不敢与朝廷对抗。但是在元朝统治期间，由于统治十分的野蛮和残暴，白莲教趁机扩大了自己的影响力。
在中国古代历史中，一旦王朝进入末期，总会出现农民起义。而农民起义都离不开各种迷信活动，这是当时的背景决定的。最初的大泽乡起义，陈胜、吴广利用了鬼火和诅咒。到了汉朝的黄巾起义中，张角则是利用的太平道。在此之后，历朝历代的农民起义中，领导者都会利用宗教进行忽悠。请大家联想洪秀全和太平天国，这一点不得不服。在元朝统治的末期，白莲教在中原地区发动了起义，但最终被元朝军队成功镇压。
接下来，白莲教的历史进入了一个恶性循环。白莲教一次次起义，然后被一次次镇压，再一次次休养生息。进入明朝统治的后期，白莲教发动了好几次中等规模的起义，但都被明朝成功镇压。由于白莲教屡屡造反，明朝已经把白莲教列为重点打击对象。从此以后，白莲教转入了地下活动。清朝入关之后，由于一心对付天地会等反清组织，对白莲教的打击有所放松。因此白莲教又一次起死回生，而且影响力更大。
在清朝乾隆皇帝在位的后期，出现了土地兼并严重、官吏贪污腐败等诸多问题。在乾隆盛世的虚幻之下，一场大规模农民起义即将爆发。在乾隆皇帝在位的最后一年，爆发了波及8个S的白莲教大起义。为了镇压这次起义，清朝元气大伤，用了九牛二虎之力才镇压了这次起义。不得不说，在当时的文化背景下，白莲教确实具有一定的渲染能力，因为文盲率很高。经过这次起义之后，大规模的白莲教组织已经被打垮，但小规模的组织仍然存在。
在抗战时期，白莲教的一些分支仍然存在。日本军队感觉这有利于自己的统治，按照支持白莲教等组织。因此，在北方地区，白莲教仍有不小的影响力。白莲教一方面是日本军队敛财的工具，另一方面秘密监视各村的活动。在当时，白莲教等组织确实给游击队造成了很多困难，因此到了胜利之后，这些组织被又一次镇压。。当然，这些组织都是旧时代的产物。放在一个文化程度普遍偏高的时代，那些忽悠人的套路根本就行不通。
白莲教历史上都是隐秘的宗教组织，历朝历代皆有，那么它是什么时候彻底消失的？
白莲教初起于宋朝，中兴于元未，振兴于明清；新中国成立后，政府取缔了一切封建迷信组织，白莲教于是成为一个曾经的历史存在，成为后人永无休止的诘问对象。
夜幕下的秘密
1 ．黑白世界不能颠倒一一宋代政府的禁令
几千年来的农耕社会，有规律的按照“日出而作日落而息”的生活方式终于走到了宋代。如果不尊循这个规律而“昼伏夜出”，那么就会引起宋代都城“都巡检使”的留置盘问，所谓“月黑风高，非盗即抢，非嫖即娼。”所以在宋景佑二年（1035），首先颁布了对益、梓、利、夔（州）“夜聚晓散、传习妖法”的禁令。看来刚恢复“益”、“梓”为成都府和三台X的这两个地方，在1035年后是试行採取了宵禁措施的。
到了元佑七年（1092）邢部把这项措施推行到全国各地，严禁各地“夜聚晓散，传习妖法。”1108年河南信阳地区的军事部门上报中央，要求在这个地方除了中央已经颁布的禁令外，增加一项禁止“集社香会”的条例。这个所谓的“集社香会”就是己故武侠小说作家金庸先生的《倚天屠龙记》中的“明教”。
国家档案巜宋史》严厉指出：“左道乱法，妖言惑众，先王之所不赦，至宋尤重其禁。”
枯木逢春犹再发 人无两度再少年
这个所谓的“集社香会”就是初期的白莲教。
元朝末年，白莲教小头目朱元璋凭借教派的力量揭杆而起，艰难的建立了大明王朝。建立了中央王朝的朱元璋立即翻脸不认人，开始大批剿杀白莲教徒。这些白莲教徒都是一些亡命天涯的江湖豪客，于是在洪武、永乐年间大起义，导致大明经济的衰退和社会危机。
2． 汉水之滨一一王聪儿
清朝鼎盛时期的康、雍、乾，基本上国家安定，经济发展。但是，到了乾隆后期，大清败象痕迹初现，白莲教乘势而起；如乾隆三十九年（1774）清水（陕西？甘肃？山西？）教徒王伦起义，更加凶猛的是嘉庆元年至九年(1796～1804）的鄂、豫、川、陕、甘五S白莲教起义，包括大名鼎鼎的妇女豪杰王聪儿在川陕地区的起义。
关于王聪儿的义军，他们活跃于汉水流域，大败清将德楞泰，虽然后来失败了，余部却散落在巴山蜀水的深山老林，他们以“棚”为单位，互相呼应，彼此支援。在清末，逐渐演变成西南地区的“袍哥”组织。
中国历史上最大的三个黑社会组织
从白莲教的名字可以看出，历史上的白莲教最初源于佛教的净土宗，佛教传入中国后，也尊循“洋为中用”的原则，修学净土宗，不需要落发持诫，青灯黄卷，趺坐修身，只是坐卧时皆唸“南无阿弥陀佛”，只要信愿俱足，一心向佛、始终不怠，死后也可以往生净土。
但是，正统的宗教势力开始打压白莲教，直到政府禁止。在这种双重打击下，白莲教化整为零，彻底融入民间。
特别是明末清初，江苏杨州史可法那里筹建一个新的支派，为清代统治者埋下了灰烬中的星火一一洪门。
洪门一片天，青帮一条线；袍哥一肩扛。
红花绿叶白莲藕，三教九流本一家。
红为洪门，绿是青帮。白莲藕为白莲教。
关于洪门
大致有三种说法：
- 称为“汉留”，意思是汉人兄弟团结起来
- 称为“汉门”，意思是警示中原土地失去
- 称为“金台山”，“明远堂”、“汉罄香、“挽澜水”、以台湾为基地，团结大陆的“汉留”力量，正式打出反清复明的旗号。
关于青帮
它的产生与水路运输有关。所以又称为“清帮或安清帮。”
在水上运输的船队中，水手（四川称为船拐子）生活困难、枯燥、空虚，山东白莲教残余分支“罗祖教”趁机而入，成为这些人的精神寄托。
不过，清朝政府买通了三个为首的头领：翁岩、钱坚、潘清。
这下子洪门不依了，杀了青帮的五十六个码头官，双方就成为死对头。
青帮最后成为走私盐和鸦片的主要力量，也是他们的重要收入，如杜月笙就是靠此发家致富的。
清帝逊位后，袁世凯称帝，他的两个儿子袁克文和袁克定又上演了魏晋时期曹氏兄弟“相煎何太急”的一幕。袁克文是文人，大哥是政客，袁克文干脆远走上海，加入青帮“理”字辈，这样高的辈份，只有袁克文有这个资格。
北洋政府垮台后，青帮投靠租界洋人，黄金荣、张啸林、杜月笙崛起。青帮的势力与当年相比己不可同日而语。
关于袍哥
上面谈到白莲教残余隐匿巴山蜀水，后来利用社会急剧动荡之机，逐渐进入内地，渗入社会底层，以袍哥的形式出现。
四川反正后，大都督熊克武就是四川的“汉留”总舵主。
从此，四川及西南地区的袍哥遍地，“公堂口林立。”袍哥以讲“五伦八德”、以孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻等传统道德作为号召。他们的中心还是讲究一个“义”字。
（四川大袍哥范绍增）
结语
简单介绍了旧中国三大黑社会组织的情况，它们是附着于半封建、半殖民地中国的社会毒瘤，往往与反动会道门、土匪恶霸勾结一起，危险社会不浅。解放后，中央政府开展了民主改革和平叛镇压土匪、教匪的暴乱活动，所有反动会道门，包括白莲教，都彻底消失了。中国人民解放军和各级政府在很短的时间就恢复了平静。
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