诗词中的“塞外”、“塞北”指的是哪个边塞？因何而出名？

在古代诗词中，我们常常遇到“塞外”、“塞北”这样的词汇，它们究竟指的是哪个边塞，又是因何而出名呢？

这两词通常用来指代玉门关、雁门关以外的地域，玉门关坐落于甘肃的敦煌，可以认为是西陲的重镇；而雁门关则常常被视为长城之北的代称，诗歌中的“塞外”与“塞北”，大多时候是在描绘西北部的壮阔景象。

“塞北”这一地理名词，在古代文献中频繁出现，它代表着中国历史上的一个特定地理区域，如今虽然使用较少，但在文学与历史中仍留有它的痕迹。

谈及其由来，这里的“塞”字即代表边塞、要塞，与今日我们所指的明长城有异曲同工之妙，以长城为界，其北之地即为塞北，在诗词中，它偶尔会与塞外一同被诗人用来抒发边疆情怀。

在历史的长河中，塞北的地理范围也经历了多次变迁，清代时，它主要指的是漠南蒙古、漠北蒙古以及一些周边地区，民国以后，这一概念进一步扩展，包括了热河S、察哈尔S等多个S区，即使在国民政府承认蒙古国政权期间，塞北依然被用来代指其他四个S份。

值得注意的是，随着时代的变迁，“塞北”一词的用法逐渐变得较为罕见，尽管如此，它所蕴含的边界含义以及与中国的深厚联系仍然不容忽视，历史上，尽管有人认为这些地区并非中国领土，但事实上，包括塞北四S在内的所有地方都是中国不可分割的一部分。

新中国成立后，塞北四S进行了多次行政区划的调整，大部分区域已划入河北S、宁夏回族自治区，并成为内蒙古自治区的组成部分，虽然地理区划上有所变化，但它们所代表的中国领土北部的意义依然重要。

历史上的雍正皇帝曾言：“中国之一统，始于秦；塞外之一统，始于元。”这充分说明了中国历史的连续性与多元性，无论是秦朝的统一，还是元朝对塞外的统一，都体现了中华文明的辉煌与包容，而今，“塞外”、“塞北”虽然不再频繁使用，但它们所承载的历史文化内涵依然值得我们深入探究与传承。

希望这段探秘能为大家带来些许启发与帮助，让我们更加珍惜这片古老而又年轻的土地。