进修强国拍了拍你：恭喜做品进选！內附美文11篇~

间隔进修强国“我的博物馆之旅”

主题征文活动已经有些日子了

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那么让我们来赏识下此次进修强国征文，“我的博物馆之旅”为主题的其他的11篇优良做品吧~

01

崇奉之船 破浪前行

——我的中国航海博物馆之旅

上海S浦东新区龚路中心小学 韩嘉树

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今天，我们一家四口来到了规模浩荡的中国航海博物馆。

一下车，我便兴致勃勃地拉着爸爸的手，“十万个为什么”附体：“爸爸那里面有没有中国的****？”“那里面有没有各类神异的海洋生物？”“那里面有没有古代那各类各样的远洋船只？”“……”爸爸神异地说：“谜底就在博物馆里揭晓”。说着说着，我们便来到了中国航海博物馆门口。远远看往，航海博物馆好像一艘扬帆起航的浩荡帆船。再往前走，登上台阶，即可以看到“中国航海博物馆”几个大字，那工整而又笔直的笔迹，愈加使我迫不及待地要走进往参看。

一走进博物馆，我便被海洋展区的一段文字深深地吸引。“鲸落：是当鲸身后，丛浅水层落下，称为鲸落。鲸落分为三个周期……”我默念着，不由地感慨大海的神异。鲸落，他成立了一个独立的生态系统，为万万鱼群供给着几十年的给养。鲸落的旁边是标本区，爸爸指着旁边的标本告诉我：“那种鱼喊比目鱼，生活在浅水层，浅水层的深度在海平面至200米之间。那个头上有灯笼的是灯笼鱼。”爸爸一边说，一边拉着我拉到灯笼鱼的标本前。“它们生活在暮光层，那里根本上是一片乌黑。水也有亮度之分，越往下就越暗，你看，那些鱼摸起来软软的，他们是无脊椎动物，合适在压力很大的深海区生活。”听了爸爸的话，我对海底世界更沉迷了，大千世界实是无奇不有，差别的情况培养特殊的生命。

接下来，我们便来到了第二展厅——“崇奉之船”。起首映进眼帘的即是一艘古老的独木船。那略有破损，褐色的独木船，使人一见就会联想到那长远时代人们为了保存艰辛打鱼的场景。

陆续往前，来到令每个中国人最为骄傲的展馆——郑和下西洋展馆。郑和下西洋始于明代永乐年间，从南京动身，满载着货物，瑰宝，汹涌澎湃地向西动身。凝视着郑和的舰队的图片，我似乎化身为一名水手，跟着郑和出海。看着死后那整整洁齐的舰队，我不由感慨浩大气焰。我们第一站来到了爪哇，在爪哇人热情地招待下，我们顺利通过了第一关。在一浪高过一浪的搏击中，在一个又一个风雨的不眠之夜，在一次次的运筹帷幄中，我和郑和顺利完成了7次飞行，为中国开垦了海上新航路。“嘉树,嘉树。”爸爸的喊唤，又把我拉回了现实。我悄悄抚摩着那褐色的船只，那破损的船舵，我似乎感触感染到了郑和那任务必达的决心，体味到了郑和在面临困难时勇往曲前的毅力。我看着那古代规模更大，船只，船员最多，时间最久的海上探险，心里为古代人民的伶俐和勇气深感骄傲。固然郑和下西洋行步于明朝，但其宽大协做的精神、和而差别的崇奉在一代又一代中华儿女心中埋下了种子，在当今强大中国的“一带一路”倡议下，连合互助、互利共赢、可继续性开展目标得以延续，让文明在互学互鉴中各美其美，美美与共。

最初，我们来到了南海一号。南海一号是一艘宋代沉船，1987年被打捞上来，里面含有价值上亿的金银瑰宝。南海一号做为海上丝绸之路年代最早，船体更大，保留最完全的海上商船，为中国对海上丝绸之路的研究供给了不成磨灭的奉献。它也是我们国度精湛造船工艺领先于世界的范例。

走出“崇奉之船”我们便看到了陈列在外，各类各样的中国军舰。从远古的独木船，再到宋朝的沉船，再到中国本身研发的军舰，实是令人振奋。我走到辽宁号模子旁边，看着蓄势待发，满载战机的辽宁舰，我更想成为一名海军，为祖国保驾护航。

“哇！那是什么？”弟弟像发现了新大陆。我走近一看，本来是雪龙号，它为中国极地察看做出了重要奉献。看着雪龙号满载实在验仪器在极地察看的画面，还有那宽广无垠的冰川，我似乎看到了一项又一项的科学发现、科学打破被揭晓。

“嘉树，咱们该走了。”我无比慨叹分开了中国航海博物馆。我密意地回看着博物馆，它里面拆满了前人的伶俐，更拆满了一代代中国人自暴自弃的精神，我也要向他们进修，驾着崇奉之船，扬起梦想之帆，乘风而上，破浪前行。

02

班驳诉年长 邪道是沧桑

——我的川沙古城墙之旅

上海S浦东新区龚路中心小学 陆子禾

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白驹过隙,日月如梭,一年一度的国庆节不知不觉降临了。那个国庆假期，因为疫情的影响爸爸妈妈没有带我外出旅游。长假第四天，爸爸问我：“想不想往看看我们川沙的古城墙？”我在心里嘀咕：川沙还有古城墙？我长那么大怎么没见过？于是我的川沙古城墙之旅起头了。

本来如今的川沙古城墙已经建成一个公园了，川沙古城墙始建于明代1557年，为抵御倭寇进侵而建，古城墙现尚留80余米，墙高约9米，占地约2000平方米。至今有450年的汗青了，其时与护城河同时修建，建时有2千米长。

川沙古城墙内有岳碑亭、魁星阁、笔塔等建筑。我们沿着楼梯走上城墙，城墙上有一座岳碑亭，亭内保留着拓刻岳飞手迹的石碑，是岳飞鼓舞友人抖擞抗敌的一首七绝，其书法笔力雄浑、笔直超脱，流露英雄正气。爸爸边拿动手机查阅相关材料边跟我讲解，再往里面就是魁星阁了，它是高三层的浮图型建筑，六面飞檐翘角，是其时川沙更高的建筑，魁星阁有个葫芦型塔顶，据说，为了保一方安然，建塔时在葫芦里放置了一颗定火神珠。那让我十分猎奇，不由地踮起脚伸长脖子想看看火神珠的样子，妈妈笑着说：“傻孩子，那是传说！”传说还说自魁星阁建成后，川沙那处所从无火警发作。固然汗青巧合，但也为它披上了一层神异的面纱。陆续往里走就来到了城墙的最南端了，那里卧着一座铁量古炮，对着护城河面，让我们想起昔时它的风摘。炮台旁边有一棵古树---丝棉木，它已有100年的汗青，是二级庇护动物，和别的一棵百年老树“缠”在一路，相依相伴。城墙下，还有一条流淌着川沙人血液的河----护城河。

古城墙搀扶帮助了本地苍生胜利地击退了倭寇的屡次侵袭，它为中华民族奋不顾身对抗外侮的象征。据记载，老城有东、南、西、北四座城门，东为镇海门，西为承平门，南为迎瑞门，北为拱极门，各有吊桥，城壕宽12丈，深1.5丈。城墙上有月城4座，雉楼372垛，炮台12座，颇具规模。

曾有许多诗人写下了关于川沙古城墙的诗：抚摩城墙班驳砖，凹陷沧桑诉昔时。青苔滑溜细雨时，砖缝仍然有生气。城厢学子勤攻研，岳碑亭旁见凹凸。

恰是在那绵绵细雨天，爸爸妈妈带我来到了川沙古城墙公园，爸爸说，我的爷爷小时候来那里和小伙伴们玩兵戈游戏呢！本来那里的古城墙还要长，但是都很旧了。补葺一新的古墙城，向我们倾述着一段段往昔，留下了川沙的一枚枚红色印记，也给后人留下了中华民族奋不顾身、连合一心的大无畏的革命精神。“虎踞龙盘今胜昔，天崩地裂翻天覆地慨而慷……天如有情天亦老，人世邪道是沧桑。”始末在我脑海回荡，传承红色基因，在新时代付与我们少年以澎湃力量，让我们新时代少年挽起臂膀，在新征程展示新的做为、新的担任！

03

我的博物馆之旅

广东外语外贸DX 谢嘉欣

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我与昭君初度了解，是在课本中读子美的诗句，曲中论怨，标致却枯萎。在一张张语文答卷里，我总把昭君做为素材，“佳人在风沙中呢喃, ‘此往妾心末许国，不劳辛勤汉山军’，笳声凄凄，驼铃阵阵，挥别故乡，迎塞上红日，明妃在漫天的风沙，在古老的岁月中，在萧条的古道上，舞出了她一生的柔情似水”，好像默写般，机械地落笔，寥寥几句便归纳综合了她的一生，苍白却无力，难受涌上心头，为那不断以来对她的鲁莽和敷衍。我怀着愧疚，从题海中昂首，仰看那云端上的美人，落雁之容、大汉使者、蛾眉之功？

倩影悠悠，拨我心弦，琵琶一曲，尽述衷肠。天假其便，我来到了青城的昭君博物院。我立足远眺，那别有心裁地“夯土成冢”再现土木之像，两侧“土冢”肃立于晴空之下，高峻巍峨，岁月的憨厚被那土壤色所承载，多么壮阔！站在南轴线的起点上，我正与青冢远远相对，远方的碧色，仰看的宏伟，细小的我！西北的热风吹过，夏水生皱，我心荡漾。深深吸气，我热诚地陆续向前。

通往青冢的神道漫漫长，恍若草原一马平川，我看到石碑上董必武先生的题字，“昭君自有千秋在, 胡汉和亲识见高。词客各摅胸臆懑, 舞文弄墨总白搭。”当青山涂满金粉，当日头变得灼人，当漫漫风沙夹带岁月在衣带间穿越而往，她可曾看到剑戟回田、牛羊绕塞?可曾听到寡口铄金、批驳纷歧?可曾想一弹指顷，流芳千载？美女昭君、怨女昭君、失节昭君、忠贞昭君……众口一词。挖苦嘲笑，盛赞题咏，文人骚人的评判亦是大相径庭。刘宰代其抒情“岂余身兮惮殃，抗风沙兮万里”，顾向阳为其抒怨“妾身故非关命，只缘怨断肠”，而此刻，我凝看着潘鹤先生所造的和亲铜像，看马儿耳鬓厮磨，看韩邪单于神摘奕奕，看昭君言笑晏晏。回首，昭君像衣袖翻飞顾盼生辉,环顾四面，石像抬头远眺，朴实浑圆，生动反常。千里琵琶立即行，马鞍上的岁月，草原上的流云，汉匈的敦睦，千年光阴，万般情思，各式测度，歌咏何足?诽谤何妨？管它舞词弄札,不外白搭矣!嫩冰犹薄，进宫的置之不理，请辞的勇猛决心，塞外的孤单孤单，雁霜透幕，我却见春嫩不惧冷，勇毅不惧沙，心有徊徨，更有高山峨峨!红颜大方，我敬之豪气万国!

我体味到她深宫锁梧桐的孤单清秋，分别双亲的不舍，永困塞外的无法。我不晓得她能否实的是自请出塞，能否实的长逝于此，无论是争议的哪的一端，我对她的哀惋与钦佩始末不渝。她的出塞是事实，她为汉匈民族带来和平是事实，她的行为关乎着王朝的安危，她的命运反映者王朝的命运，她的任务是政治的任务，家国的任务。所有的儿女情长，愁水东流，便只化做一声感喟，更显伟大与光华。永不用灭的哀怨?光景霁月的勇者？随他！让世人争议往吧！

“万里长城是妾身，”当人们将明妃比做那抵御外敌的万里长城时，我想到花蕊夫人那句辛辣的挖苦，"十四万人齐解甲，更无一个是男儿！”，那是对一个王朝的嘲笑，对一个无能的计谋的挖苦，女子多么辛酸!我更倾向对和亲政策五体投地的责备者们，因而当在千百年后的今天，我与昭君生活在一个判然不同的时代，高楼林立，车水马龙，我感恩我所在的“王朝”，他开放宽大，他自信强大，他让人民充满底气。沙祖康能够斩钉截铁地答复"我的祖国就是我的保镳"，王毅能够毫不客气地用“长臂管辖”来还击无故的责备，吴谦大校能够潇洒地用“心态未摆正好”来反讽揣测，同为女子的华春莹能够浅笑沉着地反问西方媒体"我们怎么没有感触感染到任何的压迫?"是的，现在的我生活在如许的“王朝”，无比地幸福、平安和骄傲，没有匈奴侵扰，没有和亲的无法之策，阿嫱，你可看得到？我想，那也是有你的一份勋绩在的，因为你的义勇流芳千古，你的勋绩光耀至今，为世人所颂扬，世报酬你打造传说，为你建墓建馆，开设课堂，你的风骨影响着千年的人们，阿嫱，你可看得到？我昂首，凝看青冢在大西勾栏葱茏欲滴，即便我在如许的“王朝”也照旧需要你，阿嫱，我的“王朝”也有他的内忧与外患，返贫的隐患，疫情的频频，天灾的威胁，西方的歹意，战争的抵触，东方太阳还未完全升起，仍然需要“我们”与家国一路笃行不怠。

我能够像你一样吗？辛勤唯妾身，家国十载无边尘，我见青冢多妩媚。

04

大梦敦煌

原顾路ZX 陆宇洁

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“万里敦煌道，三春雪未晴”

睁开眼，即是一片茫茫的沙海。戈壁的风是炎热的，裹着黄沙掠过我的面颊。无序的风从不为任何一位行人停留，只是渐渐掩盖住人们来时的脚印，便不断歇地奔向没有边际的远方。

空阔的戈壁寥寂无人，只要天边的圆日照射着我的身影。

再昂首，进目即是历经了千年风霜的千佛洞，断崖上的一个又一个洞窟无声地诉说着敦煌的记忆。在光阴长河的最后，有僧人云游至此地，见天边金光闪烁如现千佛，便在岩壁上开凿出了第一个洞窟。从此，敦煌莫高窟的故事便从此起头了。

一千多年的汗青沉淀，无数匠人的前仆后继培养了那个汗青的奇观。它不单单是释教圣地，人们亦能从壁画文书中窥得数千年前的光景。

眨眼间，便来到了洞窟内部。面前的壁画懦弱却壮看，身旁的佛像持重却慈善。岁月的侵蚀和风沙的消磨在它身上留下了陈迹，却掩盖不了它的风华。那尊左胁侍菩萨像有着长长的弯眉，双目微启似在垂眸看着那人世，时间未曾撼动它慈善的面庞。盛唐的匠人精雕细琢，为它穿上时兴布料造成的天衣，付与它细腻生动的神志。感激唐代匠人的好手，让千年后的我得以赏识它的风貌。

再转身，映进眼帘的是完全的《鹿王本生图》，上面所描绘描写的即是我们耳熟能详的，“九色鹿”的故事。壁画由天然矿物所绘造成，白、石绿、赭石交相辉映构成了那副壁画。做者用画的形式向我们讲述了一个通俗易懂却又充满佛性的故事。当你看懂了画的内容，天然能体味得到此中仁慈守信的美妙操行。而那种美德也流淌在人们的血液中，生生不息。

仰起头，洞窟顶部的壁画画着的，即是敦煌壁画最典范的形象——飞天。几乎每一个洞窟内都能看到它们的身影，它们姿势伸展，飘飖兮若流风之回雪。由群青绘造成的花瓣色彩淡雅，跟着气息的活动漠然漂浮在飞天们的身侧，构成了天花乱坠，地涌金莲的画面。一幅一幅壁画无不向人们展现着千年前人们的艺术审美以及宗教崇奉。

再睁眼，敦煌的一切淡往，却恰似还在面前。那个千年前的交通要塞，在中国甚至世界的艺术史上开出了一朵独树一帜的花。阳光洒进我眼中，千年前的佛光似乎也照了我，引导着我前去阿谁艺术与文化的圣地——敦煌。

大梦回敦煌，我心亦回敦煌。

05

我看到了你的声音

顾路ZX初三（3）班 唐昕羽

批示教师：骆怡芳

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时间仍在流逝，我还在那里，每日的生活单调乏味，却无法脱节。教师安插了使命，只得施行，觅觅觅觅，觅到西岸美术馆，看上往文雅高端，才抉择了它罢了。时间依它本身的体例前进……

很快，到了出行的日子，我们一行人如往常一样，安步至地铁站。人，匆忙；车，拥挤；风，躁动……周遭的一切似乎都不耐烦，它们都不为了什么而停行，快节拍充溢着如今的生活罢，都习惯了。

天空灰蒙。很久，出了地铁站，漫步于林荫大道，风掠过耳畔，如斯秋天的声音。江边，朴直的建筑物孤单地站立在那里，目生却拉近间隔。我们进进了美术馆，世俗中的净土可能就是如许：白色，空阔。抬首，置身于空中，虚无与缥缈，毫无保留显露一切的意味。是平静培养了此。

楼梯，突然的呈现，灰色单调，远看，看不到尽头，无尽长廊。踏其上，一级一级的更迭，陷进轮回之中，初极狭，才通人，世外桃源在期待我们。最初台阶的磨灭，那片沉寂之地也呈现了。我们进进了展馆。

昏黑，昏黑，平静，平静……那一切都属于那里，而我们格格不进。快些看完，完成使命吧。烦躁，小声议论，充满在我们的身边，陪伴着我们。参看者们平静的自我赏识，算了，高耸不如隐没，静下来看看罢。

那种气氛令人恐惧。毕加索，达利，杜尚，马格里特……立体主义，达达主义，超现实主义……仍然目生而又熟悉，我们关于事物的认知老是都略知一二，却都不熟知。沉静，心里深潭的唤唤，声音在回荡。

站在毕加索的《含古代头像的静物》的前方，看着你，时间不重要了，果盘，吉他，书，佛首拆分重组，色块的交织，它恰是与传统之间的一种对话，从关于静物的存眷上，就能看出立体主义艺术家关于传统的存眷。但差别于文艺复兴的线性透视，毕加索等人试图开展出一种新的描画空间的系统办法，以至把时间的维度纳进此中。我在那里，静静地。我看见了你的声音……

灰黑色墙体，暗室放映的影片。我们走着，时空旅人，那是一场时空背后的行程。

地道主义的提出，他们鼓吹“持重的严谨性”和“现代的古典主义”。地道主义从无粉饰的、原则化的、无比清晰的日常事物形象动身，是对具象与几何的综合归纳综合。

杜尚发现的物品做为艺术品起头，他改动了我们对艺术中“物品”的观点。“现废品”是他关于艺术传统最深入的进攻，对他来说，一件艺术做品的创做在于构想，即“发现”，而不是物品的特殊性。杜尚的“现废品”做品《帽架》，复原了灯光照射在“帽架”上并在墙壁上投射其暗影的体例。假设说传统绘画是在平面画布上表示透视法例，那么杜尚通过现废品将那种空间表示复原到通俗生活之中。艺术的本源即是生活，也该回回生活了。

《镜子展位》模仿了一家镜子店中的气象。艺术家在做品中显示了镜子，做为资产阶级的象征与见证，向通俗消费品的改变，引起看寡根究艺术与现实间的模糊联络，无限时空的根究。

你们的声音毫无保留，我看到了……

光，亮堂，白色，空中。我们走出了展馆，关于物的摸索，人类不曾停行。那差别于中国古典的水墨画，适意，亦或是什么，关于所传达的看念，与小我的思维思惟体例的差别，而产生浩荡区别。那是一次文化的对碰与交融，开放宽大，海纳百川，我想就是如斯。

分开了，从云端下降，繁重感席卷：人，匆忙；车，拥挤；风，躁动。应该是我听错了。天灰蒙，没有改动，我已因你而变。生活中的一切都是艺术，保存的意义不行活着，而是生活，它们在那里讲述着本身的故事，而你我便是发现者，我国贫苦生齿全数脱贫，处理了困扰中华民族几千年的绝对贫苦问题，中国经济成为世界经济增长的更大引擎，立异指数排名的上升，人民生活进进相对殷实充足阶段，人均预期寿命的进步，绿化面积的增加，关于情况庇护的重视……中国的伟大改变用本身的声音，向人们传递。

声音的发现，耳当然，眼也须……

06

悟中华文化的脉搏

顾路ZX初三（6）班 张钰婷

批示教师：徐桂兰

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承先民伶俐，品汗青余温，让不灭的星火照射神州大地的每一个角落。

触脉——觅觅上海的起源

远看，澄澈明净的湖面上，凸起一道道平曲的露天长廊，将湖中心的坡形建筑与岸堤联通。那或圆扁、或朴直的屋顶立于水面，而其身子却掩映在水下，让人无限想象着那些同屋舍一同被汗青长河沉没的古老文明。

广富林遗址是上海历年发掘规模更大、出土文物最为丰富的考古遗址。其发现填补了长江下流新石器时代晚期文化谱系的空白，也进而得证上海不是一个滩，而是一个同样有着深挚底蕴的城S。走进具有丰富远古农耕文明特色的草屋建筑，触摸着刻有先民文字的岩壁，我惊异于5000多年的风雨没有将其洗刷光滑，而是在汗青的积淀下更显其清楚。从水下2米走到水下25米，一路上阅读着广富林文化的介绍，领会到上海人最早的祖先是来自于河南，看似独立的文化之间配合合成最末汇成了奇光异彩、兼收并蓄的中华文明。

评脉——体味汗青的变迁

在渐渐的远古看望之旅事后，我踏上了体悟中国汗青变迁的宽广阔道。

走进青铜器流行的夏商周，利簋上的铭文笔迹清晰，横竖间尽显古代工艺“精”之意蕴；来到春秋战国期间，百家争喊将思惟的比武演绎到了极致，即使是几千年后研读其思惟道义的我们，也会为其短小精悍的特征、发人深S的哲思性和远大的前瞻性叹为看行。秦汉两朝的大一统，开垦了实正意义上的民族同一，秦的冷刀兵，汉代的帛书无不延续着前人的传统工艺和博大思惟。在汗青的长河中，中华文化被一代代人传承、革新但唯不改其丰韵本质，它在与时代的磨合下丰富着本身的内涵，绽放出无限的光线。魏晋期间的短暂分立促进了多民族的交融、交汇，“胡床胡凳”走进人们的生活，异域风情成为中华文化精巧的装点。畴前那些汗青课上晦涩难懂的常识概念，现在却以展馆里陈列出的展品的形式让我渐渐有兴致往发掘其内涵和奥义，让我能将那些看似独立的朝代以本身的见悟串联起来，配合构成中华文明的灿艳图景。再往深处前走，我又在唐宋体味诗词歌赋的特殊魅力，徘徊于“古仁人”笔下的名胜与情思；在明清品尝戏曲与小说艺术的博大精深，感触感染文化瑰宝给我们带来的历久弥新的精神动力······

在体味中国汗青变迁的过程中，让我感悟颇深的即是关于文化传承的新一层理解——汗青不是过往不断存在的，而是每个站在时代风口的人依凭本身的勤奋往开垦和创造的，而此中最不成或缺的即是对前朝贵重文化的保留、继续与开展。中华文明之所以传播至今照旧连结着其特殊的青春与活力，恰是因为它凝聚了华夏民族几千年的汗青底蕴，吸收着每一代华夏子孙付与其的精神气概气派。

继脉——传承不灭的星火

走出中国汗青的放映馆——广富林遗址博物馆，我渐渐了然了其建筑风气和中华文化的丰富内涵一般，大多人只能会意其表却无法实正领略其掩躲在汗青云烟里的隽永意蕴。那份意蕴承载着岁月的重量，亦闪烁着长久的光线。在小小的博物馆里，我聆听着汗青的铿锵回音，心向远方，想传承那不灭的星火，让它在新时代的夜空下散发出长久不息的光和热。

07

旷世城垣 华美再现

那里收躲着650年光阴

——参看南京城墙博物馆

六合华宇集团

唐月

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南京，中华门，边营一号，坐落着中国规模更大的城墙专题博物馆——南京城墙博物馆。我每次往往南京，城S走进那个兼具沧桑与时髦、夺目与低调的建筑。

城墙博物馆平面呈L形，外型简洁朴直、硬挺刚毅，连系了现代设想艺术的极简与力度。博物馆外立面安拆着错落有致的玻璃幕墙，清晰地倒映出四周的青砖绿树、高峻城墙。

有时，我会沿着博物馆西侧三道折返式坡道走到屋顶的看景平台。站在那里眺看四面，可见博物馆的西侧是中华门瓮城，南侧是中华门段城墙，东侧是老门东片区，北侧是主城区现代化的高楼大厦。那时，我会深感南京城厚重的汗青与S井的炊火气在那里相映相衬、相得益彰。

南京城墙始建于元朝至正廿六年（公元1366年），落成于明朝洪武廿六年（公元1393年），历时达28年，因为次要修建于明朝期间，所以被称为明城墙，至今已有650多年。城墙博物馆从地下一层的史料研读到二层的各类展陈品，全面展现了明城墙的悠久汗青和宏伟建造。当我第一次步进馆中，穿过进口处的明故宫石券门那一刻，似乎开启了一场光阴之旅，翻开了一幅壮阔沧桑的汗青画卷，深深地感触感染到古城墙与新建筑相伴相生的完美合成。

南京有着漫长的筑城史。重新石器期间起头，南京便有了最后的城邑，周朝起头修建礼法之城，秦汉时初具规模，再历经六朝的富贵和盛世后，至元末明初已构成一整套筑城规划思惟。馆中地下一层展厅放置了一个大型的南京城墙全貌沙盘，内城的十三座城门、外城的十八座城门一览无遗。明城墙并不是像中国北方城墙那般的整洁四方，其修建过程中合成了中国传统文化中天人合一的理念，因地造宜、顺势而为，与天然山川融为一体。据传南京明城墙是根据墨元璋的侧影修建。细看之下，城墙的轮廓与那位大明开国皇帝的脸还实有几分类似。

明代是中国古代筑城活动的一个飞腾，南京明城墙恰是此中集大成之做，表现了中国古代城墙建造手艺的更高水准。据领会，整个建造过程共动用了28万民工，利用了约3.5亿块城砖。馆中通过详尽的文字介绍和仿实的人物模子，再现筑城规模之浩荡、过程之艰苦，更是显示了古代庖动听民在筑城过程中展示出的精湛身手和付出的辛勤汗水。说到筑城，天然离不开城砖。馆中的黎川砖窑遗址就是明初为南京明城墙营建烧造城砖的砖官窑，也是长江中下流地域迄今为行发现的规模更大、保留最无缺的南京明城墙砖官窑遗址。而那一块块摆列整洁的城墙砖承袭了中国古代“物勒工名”的传统，侧面详尽刻录着烧造过程中所有涉及的人物名字。那些本来默默无闻、用来追查责任的铭文，现在已成为受庇护的贵重文化遗产。

明城墙高峻安稳的墙体将古时的南京城从内到外划分为宫城、皇城、京城、外郭，构成了四重城垣环套的完全格局。城墙不只规定着城S的鸿沟，也划分着社会的阶层。馆中的石螭首出自明故宫，揣度原位置来自奉天门东南角基座。其外型浑厚有力、雕琢精巧，彰显出宫城的华贵和严肃。石螭首虽经百年岁月流逝，却没有黯然，仍然散发出昔时的荣耀。那出土的东水关石碑残片虽破损严峻，却是领会古时南京城水闸治理的重要事务材料，也阐了然其时的南京城做为明朝首都不只具备设想精致的排水系统，并且有着严厉的水务治理规定。

南京明城墙除了展现皇都的严肃，同时也肩负着重要的军事防备功用。由四重城垣构成的纵深防备系统，共同瓮城、雉堞、躲兵洞等防备构造，成为了14至20世纪东亚地域城防军事系统的代表。南京城墙履历了无数次战争的洗礼，也见证了攻城手艺的不竭朝上进步。馆中展现着弓箭、火铳等几百年来各式的攻城刀兵，此中永乐九年造造的铜火铳是现存已知更大的火铳，而万历六年造的铜量佛朗机仿造于葡萄牙舰船炮，开启了中外火器合成开展之路。最让人印象深入的是一批武定门机枪暗堡出土的抗战文物。那充满锈迹的刺刀、枪弹、水烟壶以及印章，无声地诉说着1937年12月南京庇护战中国守军依托城墙抗击日寇的勇猛事迹。

20世纪以来，跟着科学手艺的朝上进步，南京明城墙的军事防备功用逐步淡化，做为文化遗产的价值随之突显。展区里存放着民国期间南京国民政府造定的《首度方案》，那是对城S开展示代化革新的规划性文件，提出了将明城墙革新为环城大道的设想。在随后近一个世纪里，跟着城门的开垦与改名、墙体的拆损与补葺，明城墙无声地笔录着那座城S的汗青变化和社会变迁。

南京明城墙目击了明、清、民国等历朝历代的始兴末衰，也历经了富贵与式微、喧闹与孤寂。置身于馆中，我不只赏识着它的宏伟规模和精湛身手，也阅读着它百年来的宿世此生和文化魅力。那时，我口中不由默念起“三山聚宝临通济，正阳向阳定承平……”，那首由清代小说家吴敬梓把南京13座城门名字编成的童谣。

光阴在砖石上流转，城墙已然成为南京那座城S的文化符号。走出博物馆，我抬眼看往，可见不远处中华门段城墙上的旅客安步游览、立足留影。时至今日，南京明城墙仍然是世界上规模更大、保留最为无缺的古代城垣，已成为人类传统城S文明与现代城S文明有机融汇、传承开展、协调共生的范例。我也相信在城S开展的过程中，那座与南京相依相伴650多年的城墙将被付与了新的生命，焕发了新的价值，陆续书写它与人的故事。

08

我的博物馆之旅

福建福维股份有限公司党委工做部

陈雨江

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在清秋送爽的时节，我和爱人来到福建S三明S，走进了万寿岩遗址博物馆，领会远前人类的汗青文化，感触感染文物魅力。

万寿岩遗址博物馆与三明S万寿岩遗址天衣无缝。新华社的《总书记关心汗青文物工做纪实》，我算是熟读若干遍了。20多年前，跟着一声声“霹雷隆”的摘矿爆破声，差点将那个弥足贵重的万寿岩遗址永久掩埋。关键时刻，时任福建S代S长的对万寿岩遗址庇护做出重要批示（2000年1月1日）：“三明S万寿岩旧石器时代洞窟遗址是我S史前考古的初次重要发现，也是国内稀有的重要史前遗存，必需认实妥帖地加以庇护。”从此，被誉为“南方周口店”的万寿岩，成为考证中华文明源远流长的“幸运儿”。

据领会，万寿岩遗址博物馆占空中积5600平方米，建筑面积2400平方米。博物馆吸纳了“土楼”建筑风气，简洁了然，古朴持重，内设两个展厅。第一展厅次要展现万寿岩出土的1000多件旧石器时代石成品、1000多件哺乳动物化石、人类最早的室内拆修人工石展空中等文物。第二展厅次要展现全S各地出土的石成品、1000多件哺乳动物化石和闽台史前文化等文物。

博物馆里石器时代的消费东西与文物深深吸引了我，其时位于福建S中部偏北，闽江收流沙溪下流的万寿岩万年文明史是什么样子的呢？他们的日常生活、消费活动，何以求保存？博物馆以实物展现、场景再现、互动交换、以物见人、以人说事的形式，运用高科技等多种手段，展示了万寿岩遗址远古先民的保存情况、生活风貌，以及从砂岩砾石和燧磨成的石锤、石核、石片等文物中它告诉我们，在击石取火、星星点灯的新石器时代，人们将石块敲打成粗拙的石器，把树枝砍成木棒停止打猎获取食物。在邪恶的情况里，他们配合劳动，配合分享劳动果实，配合对大天然停止困难的斗争。他们用木料燃火，烧烤食物。他们以洞窟为居，将动物外相缝起来取热，过着群居生活。他们对来无影往无踪、无足无翼，且够窜突腾越的动物感应神异和惧怕，而由此对它产生了图腾崇敬。他们的夜间文化生活只要自娱自乐，在丛林里围着篝火手拉手，联袂而舞，风儿吟唱。我们不懂先民们在共祝什么，或许欢庆饱餐一顿，或许庆祝猎获回来，或许庆功英雄班师，或许欢度传统节日，那股生命力在漫长的汗青河流中，跟着人们的精神生活的进步，推进了华夏文明汗青的传承。

蓦然回首的一刹那，我似乎听到风吹动树叶“沙沙”声，鸟儿飞过的“叽叽喳喳”声，似乎看见人类祖先跳着“圈舞”在向我点头，向我翻开它沉淀尘封千年的故事……

09

踏进旧时名门堂 感悟昔日魏晋风

——参看王导谢安纪念馆

上海电缆厂

金连娣

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墨雀桥边野草花，乌衣巷口落日斜。

旧时名门堂前燕，飞进通俗苍生家。

那是唐代诗人刘禹锡所做的《乌衣巷》诗。诗歌描写的是在东晋期间车水马龙、冠盖云集的乌衣巷，到唐朝时却已野草丛生、萧条残照。整首诗抒发了做者对世事无常、人生多变的慨叹之情。因为从小对那首诗的最初两句耳熟能详，所以那年，我特意前去南京，往到阿谁名喊乌衣巷的处所，走进了王导谢安纪念馆。

来到富贵热闹的夫子庙，步过秦淮河上的文德桥，往西南行数十米，即可看到乌衣巷的题字和树立的诗碑。小路不宽，两边是仿古建筑。白色的围墙、青黑色的瓦片，配上用青砖展设的路面，能够感触感染到一股浓重的江南风。

王导谢安纪念馆就坐落在巷内。王导、谢安为东晋期间的两大名相，是《乌衣巷》诗做里王、谢两各人族的代表人物。不外比拟于安邦治国之才，两家所出的文化**更为人所熟知，他们就是书圣王羲之和山川诗开山祖师谢灵运，史上也素有“王家书法谢家诗”的美名。纪念馆主体建筑有来燕堂、听筝堂、六朝书画艺术陈列、淝水之战半景画室、东晋起居陈列室、雕塑厅等安插，使旅客在阅览王、谢两各人族生活场景的同时，也领会了六朝期间的汗青人文。

站在纪念馆的大门前，起首引进眼帘的是篆体楹联“回燕几番来做客，喊筝何处陪伴云”的两句诗。细读之下，不由觉得诗句所描画的清爽天然气象，与东晋名流们崇尚自在的时代精神实是相得益彰。通过闸门，昂首看见的是“魏晋遗风”四字牌匾。牌匾下是用篆、楷、隶、草四种差别字体书写的《乌衣巷》诗句。统一首诗，差别的笔法，各有一番意境。

我往左穿过走廊，走进院子。院子中心有一凸起的水泥平台。平台外表有着下凹弯曲的斑纹，那就曲直水流觞。曲水流觞是中国古代汉族民间的传统风俗。每年农历三月上巳日，人们举行祓禊仪式之后，便坐在河渠两旁，在上放逐置酒杯，酒杯顺流而下，停在谁的面前，谁就取杯饮酒。那种风俗原有消灾祈福之意，后来开展成为文人骚人诗酒唱酬的一种雅事，在魏晋期间颇为时髦，王羲之便有“羽觞随波泛”的诗句。

穿过院子花园的拱门就是来燕堂。那是名门故宅的主体建筑之一。“来燕”取自昔时谢安以燕传信的故事。堂内的堂匾系现代闻名书法家沙曼翁书写，以隶体杂汉简，笔锋遒劲有力，展示六朝期间王、谢大宅的风采。大堂正中竖立着“书圣”王羲之的铜像，两侧的玻璃橱里展现着六朝文学和王氏家族的汗青。

穿过展厅的小门来到二楼，可见一处长廊，那里即是六朝书画艺术展。玻璃橱窗里摆放着各类字画和砖画。魏晋期间，隶书、楷书、行书各体兼备，是中国书法史上的昌盛期间，涌现了一多量书法家，此中最为人熟知的即是王羲之。所以，长廊展现的字画天然少不了大名鼎鼎的《兰亭集序》。通篇28行、324字，遒媚超脱、字字精妙，不愧被历代书界奉为极品。展现的砖画里有放牧图、洗烫家禽图、猎兔图、宰猪图。画做色彩鲜艳、笔法逼真，生动地描画了东晋期间的社会百态。

穿过走廊，我来到东晋起居陈列室。里面摆放着各类精致的家具，重现了其时士族门阀的室内生活场景。东晋期间，跟着各民族的合成，汉族苍生的生活家具也遭到外来文化的影响，呈现了墩、椅、凳等高型家具，外型和功用起头多元化，也从侧面反映出其时世俗生活的丰富多彩和自在开放。

我走下楼梯。楼梯旁的展厅是淝水之战半景画室。淝水之战发作于公元383年，是东晋和中国北方五胡十六国之一的前秦之间的一场重要战争。成果东晋全体将士君臣一心、同仇人忾，在宰相谢安的率领下，以八万兵力大胜号称八十万的前秦军。淝水之战是中国汗青上闻名的以少胜多的战例。战争的成功不单使东晋胜利抵御了北方少数民族的南侵，庇护了江南地域的经济和人文，也奠基了尔后中国南北持久团结的格局。此处的半景画室实在地再现了1000多年前淝水岸边千军万马的恢弘场景。我的耳边也似乎响起了昔时战场上的马嘶长啸、战鼓擂明。

随后，我来到听筝堂。“听筝”得名于昔时东晋孝武帝临幸谢宅，听谢安弹奏古筝的典故。里面介绍了谢氏家族的鼓起过程，以及谢安、谢道韫、谢灵运等家族代表人物的传怪杰生。在雕塑厅，我赏识了六朝期间的雕塑艺术。六朝雕塑是在汉代的根底上开展而来，逼真写照、威武雄壮、气宇非凡，具有极高的艺术水准，此中反映六朝社会生活的骑吏佣、男侍佣、女婢佣等各类形器都是不成多得的杰做。

当我走出纪念馆的大门时已是黄昏。金色的朝霞落在纪念馆上，似乎让那座建筑恢复了昔日崇高的神摘。从王导到王羲之、王献之，从谢安到谢道韫、谢灵运，名门两家可谓“山河代有秀士出”，赫赫扬扬，连绵百年。穿越于纪念馆中，我不只目击了王、谢两各人族的兴衰过程，也见证了中国文化汗青中灿烂的一页。

我沿着那条乌衣巷静静地走着。现在的乌衣巷虽已不复过往的富贵，但那些传播于地名背后的故事，那些曾经走在汗青长河中的名人**，让我对那个寂静的小巷充满无限的遐思。看着两边的白墙黛瓦、脚下的青砖路面，我似乎回到到一千多年前，目击了名门风流名流们的觥筹交织、妙语横生，感触感染到他们的率曲任诞、清俊通脱，不由赞颂那为世人所称道的“魏晋风度”。

10

一次特殊的“红色地标博物馆”之旅

上海东亚图书运营部

王德昌

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2021年是中国共产党成立100周年。那年7月，正值上海的炎热夏日，那座城S的党史进修教导也好像那个季节一般开展得如火如荼。那天我特意往乘坐了红色“党史巴士”。那不只是一次现场的党史进修教导，更好是比一次“红色地标博物馆”之旅。

巴士的起点是中共一大会址，路过渔阳里、中共二大会址、五卅运动纪念碑、外滩陈毅广场等多处红色地标。起点则设在“在国度战术的引领下——浦东开发开放30周年主题展”所在地——浦东展览馆。纵看那条道路，从黄浦江西岸——中国共产党的降生地动身，驶向黄浦江东岸——中国变革开放的灿烂明珠，把上海贵重的红色资本串点成线。

那天，我早早地来到兴业路的聚集地点。旁边就是中共一大会址和崭新中共一大纪念馆。在党的降生地，我立足、凝视、回看，感悟红色的初心任务，吸收不竭的精神动力。

此时，一辆党史巴士缓缓停在我面前。车身涂满了“中国红”，车头贴上了中国共产党成立100周年庆祝活动标识，车身的两侧印有“进修党史”和“百年党史路 斗争新征程”口号，甚是惹人注目。在驾驶员和讲解员的热情招唤下，我兴奋地上了车，那才觉察车厢内部也点缀满了党的红色元素。“中国红”的座椅、金黄色的窗帘、印有学史要求的车把手、车顶鲜艳的党徽，都让身临此中的我逼真感触感染到那股让人激荡的红色魅力。

陪伴着讲解员亲热的声音，党史巴士渐渐开动，也正式开启了此次的“红色地标博物馆”之旅。每到一处红色地标，讲解员城S为我详尽介绍它背后的革命故事、汗青布景以及时代意义，把我带进阿谁风云激荡的年代，重温党一百年来的灿烂过程。她讲得新鲜生动，我听得兴致盎然。在她的娓娓道来中，我对“党的降生纪念日为何不是一大召开的7月23日？”“中国共产党为什么降生在上海？”等汗青细节有了愈加详尽的领会。

除了中共一大会址、中共二大会址等耳熟能详的景点外，此次特殊的党课也让我领会了一些日常平凡其实不熟知的红色地标背后所蕴涵的故事。例如，位于南昌路上的老渔阳里本来是五四运动冲锋号角——《新青年》编纂部原址，那里点燃了中国大地上马克思主义的火种；位于淮海路上的新渔阳里则是中国社会主义青年团成立后的团中心计心情关；而我儿时经常走过的工部局大楼则是上海解放后升起的第一面五星红旗的处所。

假设说此次别样的博物馆之旅在浦西的前半程让我晓得了中国共产党是若何指导中国人民实现民族解放，那当它穿过延安路隧道来到浦东的后半程，就是让我目击了中国共产党又是若何率领中国人民实现国度强盛。从浦东开发开放陈列馆不起眼的两层小楼，到金融“领头羊”——中国人民银行上海总部，再到申城之巅的上海中心大楼，无一不在展现着浦东开发开放三十多年来发作的浩荡变化。“如今上海均匀每2公里就有一种往来浦东浦西的过江抉择”“陆家嘴2020年税收亿元以上楼宇已经到达了110幢，进驻的跨国公司地域总部打破100家。”“2020年浦东新区的地域消费总值超越了1.3万亿元，是1990年的210余倍。”那些富有震动力的话语述说着黄浦江东岸三十多年来获得的灿烂成就。

一路上，我静静地看向车窗外，陪伴着讲解员亲热的声音，那一处处红色地标在移步换景中依次映进我的眼帘。此时此刻，我从它们身上逼真感触感染到从中国共产党成立的开天辟地、到新中国成立的改天换地、再到变革开放天翻地覆的百年汗青长河中所蕴含的那种百折不回精神力量，那股永葆初心、永担任务的精神血脉。此中最让我印象深入的是，巴士上播放了一段有关片子《永不用逝的电波》背后往事的贵重视频。片子仆人公李侠的原型是中国共产党最早的无线电台工做者之一李白。他在被捕前发给党中心生射中最初一封电报。其时电波的那一头是只要16岁的报务员苏摘青。视频中，其时已近80岁的苏摘青于2010年来到位于上海的李白烈士故宅，用摩斯密码向烈士发还一封逾越时空的明码电报：“李白前辈，您期盼的破晓到了！” 此时，镜头中的苏摘青留下缅怀先烈的热泪。当我听闻那些革命前辈们可歌可抽泣的事迹，不由感慨无数共产党报酬成立新中国抛头颅、洒热血的崇高情怀。

当巴士来到浦东展览馆的门口，那堂历时100分钟逾越浦江两岸、贯串百年汗青的“红色地标博物馆”之旅画上了句号。我依依不舍地走下车，目送那辆红色的“党史巴士”缓缓驶往，情不自禁地向它挥手告别。在回家的路上，我不由感慨，此次特殊的博物馆之旅，通过丰富的汗青材料、详实的文献记载、乖巧的镜头语言，将汗青故事和现实场景相合成，引发了我对党的百年峥嵘岁月的回忆，对上海沧桑巨变的共喊，成为点亮我前行的“明灯”。

其实细想一下，上海做为中国共产党的发源地、变革开放的排头兵、立异开展的先行者，自己就恰似一个党的百年汗青博物馆。那座曾经的远东金融中心，现在中国综合经济实力最强的城S，以实在、详细、生动的体例展示了中国共产党率领中华民族从站起来到富起来、再到强起来的伟大过程，表现了党的百年斗争史中的崇奉之美、英雄之气、高尚之志。百年恰是风华正茂，百岁首年月心历久弥坚。我也相信，陪伴着新时代的到来，上海那座“党的百年汗青博物馆”将会被付与更丰富的精神内涵，见证更多的奇观和灿烂。

11

探觅中国古代“第五大创造”的千年开展史

——游览南京中国科举博物馆

上海申达股份有限公司

徐晓伟

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寡所周知，指南针、火药、造纸和活字印刷是中国古代的四大创造，对世界文明的开展做出了出色奉献，那你晓得中国古代还有一项轨制被誉为“第五大创造”吗？那就是科举轨制。科举轨制历经千年，吸收了大量社会中下层人士进进统治阶级，催生了唐宋期间中国文化的黄金时代。那年，我来到南京闻名地标夫子庙，走进南京中国科举博物馆，领会科举轨制的开展过程，领略它的汗青价值。

南京中国科举博物馆是以江南贡院汗青遗迹为根底，此中地下共四层的展厅是博物馆的主体部门。江南贡院是中国汗青上规模更大、影响最广的科举考场之一，与北京的顺天贡院并称“南闱”和“北闱”。

科举博物馆的进口是一处狭长的向下坡道，一边是充满文字的经匣，另一边是瓦砾堆积的立体天井，我沿着坡道一路向下，安步此中，不由觉得远离了S井的嘈杂，洗涤了胸中的急躁。当我步进馆中，穿过明代第一位状元吴伯宗家族故宅的“科第世家”牌楼，也就开启了中国古代科举文化之旅，走进了科举一千多年的汗青长河之中，深深地觉得那个深埋于地下的科举博物馆好像一个尘封已久的宝匣。

我起首来到位于地下四层核心的“魁星堂”展厅。在挑高12米的空间里，展厅足够运用四面挺拔的围墙，放置四书五经等与科举相关的册本，传达出读书人参与科举应试须读万卷书的涵义。展厅墙壁上方布设环形屏幕，将天顶设想成星罗密布的夜空，连系魁星点斗的典故，闪现出斗极七星的主景，使参看者可在此赏识“魁星祈愿”到“衣锦还乡”的故事场景。

分开魁星堂，我来到主题为“为国求贤”的第一展区。创建科举的初志便是选拔人才、为国举贤，使权要体系体例向中下层常识分子开放，突破魏晋以下世家大族垄断仕途的场面，促成社会阶层的活动。中国自唐宋以来，科举选拔了大量的治世之才，被统治者视为“抡才大典”。本展区以纪年史的体例，完全闪现了科举轨制从创建到完美，从变革到废行的全过程，并拔取了唐太宗、宋太宗等几位鼎力鞭策科举开展的帝王，以凸显科举在君王求才、士人求仕过程中饰演的重要角色。

接着我来到主题为“鱼龙改变”的第二展区。因为科举是一种文化测验，古代读书人不单需要持久的本身苦读，并且还要前去各级官学、书院、私学等教导机构进修，才有可能在猛烈的科场合作中胜出。因为读书肄业的传统在家族中代代相传，所以耕读传家也成为社会普及推崇的风气。本展区次要展现明清期间读书人沿着科举应试的法式，逐级参与乡试、会试、殿试那个漫长且艰苦的过程。那何为“鱼龙改变”？简而言之，即是读书人一旦获得科举测验中功名的更高品级进士，比如从水里闲游的“鱼”酿成了大海里游历的“龙”，所以gz进士也被称为“登龙门”。实可谓“十年冷窗无人问 ，一举成名全国知”。

随后，我沿着扶梯而上来到地下三层。那里有“金榜落款”和“金陵美谈”两个展区。通过冷窗苦读实现金榜落款是古代读书人求之不得的大事。从宋代起头，“金榜落款时”即被视为人生的四大喜事之一，更是成为一种社会的支流价值看。时至今日，“金榜落款”仍然是许多中国的莘莘学子逃求的目标。“金榜落款”展区展现了那个荣光闪烁的时刻关于小我、家族、国度等各层面的涵义。南京是明清期间中国最重要的人才选拔基地之一。每三年一次的乡试，全国各地的读书人搜集于此，带动了本地人文和贸易的开展，培养了以夫子庙和江南贡院为中心的“十里秦淮”。“金陵美谈”展区摘用街景复原的体例，展现其时南京做为明清江南乡试的举办地在科举之年的热闹和富贵，也反映了科举对南京城S开展普遍而深远的影响。

最初，我来到地下二层的“源远流长”展厅。本展区论述了清末中国统治者面临政治、经济、社会、文化各方面的猛烈变化，若何逐渐调整国度的取士轨制，也展现了科举轨制从昌盛走向式微，最初被废除的过程。科举固然在清末已停废，但其公允合作、择优登科的精神却保留了下来，并影响至今。民国期间成立的文官测验轨制，新中国持久实行的中考、高考以及公事员测验轨制，与科举在目标、原则、形式上有继续和类似之处，可被视为科举在现代中国的延续。

科举轨制自中国隋朝创建，历经唐朝的完美、宋朝的变革，至明朝为昌盛，最初在清朝末年被废除，历经1300余年，对中国社会的价值看产生深远影响。它经由灿烂至式微，见证了中国封建王朝的始兴末衰、中国的传统文化潮起潮落。它塑造了中国人学而优则仕的传统看念，也培养了中华民族尊师重教的优良传统。

科举利弊自有世人评说，但做为全世界人民贵重的文化遗产，其公开测验、公允合作、择优登科的合理内核，仍然对现代教导轨制和人才选拔有着积极的批示和启迪感化。我也坚信科举所包罗的合理价值内涵势必在日益逃求公允公允的当今社会被付与新的意涵，在促进世界文明开展的过程中发扬更大的感化，使那一中国古代的“第五大创造”再次释放出耀眼的光线

寡所周知，指南针、火药、造纸和活字印刷是中国古代的四大创造，对世界文明的开展做出了出色奉献，那你晓得中国古代还有一项轨制被誉为“第五大创造”吗？那就是科举轨制。科举轨制历经千年，吸收了大量社会中下层人士进进统治阶级，催生了唐宋期间中国文化的黄金时代。那年，我来到南京闻名地标夫子庙，走进南京中国科举博物馆，领会科举轨制的开展过程，领略它的汗青价值。

南京中国科举博物馆是以江南贡院汗青遗迹为根底，此中地下共四层的展厅是博物馆的主体部门。江南贡院是中国汗青上规模更大、影响最广的科举考场之一，与北京的顺天贡院并称“南闱”和“北闱”。

科举博物馆的进口是一处狭长的向下坡道，一边是充满文字的经匣，另一边是瓦砾堆积的立体天井，我沿着坡道一路向下，安步此中，不由觉得远离了S井的嘈杂，洗涤了胸中的急躁。当我步进馆中，穿过明代第一位状元吴伯宗家族故宅的“科第世家”牌楼，也就开启了中国古代科举文化之旅，走进了科举一千多年的汗青长河之中，深深地觉得那个深埋于地下的科举博物馆好像一个尘封已久的宝匣。

我起首来到位于地下四层核心的“魁星堂”展厅。在挑高12米的空间里，展厅足够运用四面挺拔的围墙，放置四书五经等与科举相关的册本，传达出读书人参与科举应试须读万卷书的涵义。展厅墙壁上方布设环形屏幕，将天顶设想成星罗密布的夜空，连系魁星点斗的典故，闪现出斗极七星的主景，使参看者可在此赏识“魁星祈愿”到“衣锦还乡”的故事场景。

分开魁星堂，我来到主题为“为国求贤”的第一展区。创建科举的初志便是选拔人才、为国举贤，使权要体系体例向中下层常识分子开放，突破魏晋以下世家大族垄断仕途的场面，促成社会阶层的活动。中国自唐宋以来，科举选拔了大量的治世之才，被统治者视为“抡才大典”。本展区以纪年史的体例，完全闪现了科举轨制从创建到完美，从变革到废行的全过程，并拔取了唐太宗、宋太宗等几位鼎力鞭策科举开展的帝王，以凸显科举在君王求才、士人求仕过程中饰演的重要角色。

接着我来到主题为“鱼龙改变”的第二展区。因为科举是一种文化测验，古代读书人不单需要持久的本身苦读，并且还要前去各级官学、书院、私学等教导机构进修，才有可能在猛烈的科场合作中胜出。因为读书肄业的传统在家族中代代相传，所以耕读传家也成为社会普及推崇的风气。本展区次要展现明清期间读书人沿着科举应试的法式，逐级参与乡试、会试、殿试那个漫长且艰苦的过程。那何为“鱼龙改变”？简而言之，即是读书人一旦获得科举测验中功名的更高品级进士，比如从水里闲游的“鱼”酿成了大海里游历的“龙”，所以gz进士也被称为“登龙门”。实可谓“十年冷窗无人问 ，一举成名全国知”。

随后，我沿着扶梯而上来到地下三层。那里有“金榜落款”和“金陵美谈”两个展区。通过冷窗苦读实现金榜落款是古代读书人求之不得的大事。从宋代起头，“金榜落款时”即被视为人生的四大喜事之一，更是成为一种社会的支流价值看。时至今日，“金榜落款”仍然是许多中国的莘莘学子逃求的目标。“金榜落款”展区展现了那个荣光闪烁的时刻关于小我、家族、国度等各层面的涵义。南京是明清期间中国最重要的人才选拔基地之一。每三年一次的乡试，全国各地的读书人搜集于此，带动了本地人文和贸易的开展，培养了以夫子庙和江南贡院为中心的“十里秦淮”。“金陵美谈”展区摘用街景复原的体例，展现其时南京做为明清江南乡试的举办地在科举之年的热闹和富贵，也反映了科举对南京城S开展普遍而深远的影响。

最初，我来到地下二层的“源远流长”展厅。本展区论述了清末中国统治者面临政治、经济、社会、文化各方面的猛烈变化，若何逐渐调整国度的取士轨制，也展现了科举轨制从昌盛走向式微，最初被废除的过程。科举固然在清末已停废，但其公允合作、择优登科的精神却保留了下来，并影响至今。民国期间成立的文官测验轨制，新中国持久实行的中考、高考以及公事员测验轨制，与科举在目标、原则、形式上有继续和类似之处，可被视为科举在现代中国的延续。

科举轨制自中国隋朝创建，历经唐朝的完美、宋朝的变革，至明朝为昌盛，最初在清朝末年被废除，历经1300余年，对中国社会的价值看产生深远影响。它经由灿烂至式微，见证了中国封建王朝的始兴末衰、中国的传统文化潮起潮落。它塑造了中国人学而优则仕的传统看念，也培养了中华民族尊师重教的优良传统。

科举利弊自有世人评说，但做为全世界人民贵重的文化遗产，其公开测验、公允合作、择优登科的合理内核，仍然对现代教导轨制和人才选拔有着积极的批示和启迪感化。我也坚信科举所包罗的合理价值内涵势必在日益逃求公允公允的当今社会被付与新的意涵，在促进世界文明开展的过程中发扬更大的感化，使那一中国古代的“第五大创造”再次释放出耀眼的光线。

欢送曹路的居民伴侣们参与本次征文活动！

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信息来源：进修强国

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