小说《红楼梦》，淫丧天香楼的秦可卿为何得到贾府阖府称赞？

小说《红楼梦》，淫丧天香楼的秦可卿为何得到贾府阖府称赞？

淫丧天香楼的秦可卿为何得到贾府阖府称赞？结合判词、脂批及文本里的一些小细节，可以得知秦可卿的死与“淫”有关。不过秦可卿死后，贾氏宗族老幼上下无不悲嚎痛哭，对秦可卿一片赞扬。秦可卿会得到阖府称赞，我想是因为以下几点:

一，秦可卿擅于处世，办事能力强，有与人为善的意愿。

贾母觉得秦可卿办事妥当，行事温柔和平，是心中重孙媳妇第一得意人。从贾母评价的“妥当”二字来看，秦可卿办事能力很强，一般的事交给她，都能妥善解决。

尤氏说秦可卿“见了人有说有笑，会行事儿”。又对贾蓉说:“倘或他有个好歹，你再要娶这么一个媳妇，这么个模样儿，这么个性情人儿，打着灯笼也没地方找去。”秦可卿的性格很好，大方，平和，谦虚，见到人有说有笑，非常好相处。

一个有能力、善处世的聪慧人，往往懂得将自己对人的好意化为行动奉献给别人，人们常常享受到她传递过来的善意，很自然的就会对她心生好感，赞不绝口。

二，出身不高，资历尚浅，需要低姿态做人。

贾母、邢夫人、王夫人、凤姐、尤氏等人对秦可卿额外赞赏，倒不奇怪。这些人都是秦可卿的长辈，身份尊贵，只要稍具审时度势的能力，就会讨她们欢心，争取获得她们的认可。真正难得的是，那些家境平常的族人和仆人都称颂她，由此可见，秦可卿在贾府真是下足了功夫。

秦可卿是一名养生堂的弃婴，被秦业收养，长大后嫁入宁国府。秦业的官不高，年近七旬也不过是个工部营缮郎。薪奉不高，宦囊羞涩，为凑秦钟入学的二十四两贽见礼，得东拼西凑。

秦可卿低出高嫁，比不得凤姐、李纨她们娘家有势力，要想在贾府过的滋润点，就得加倍谨慎小心。不但殷勤侍奉贾母、王夫人等尊贵的长辈，就连那些穷族人，也不敢怠慢，见到了便有说有笑，和蔼可亲。受到蓉大奶奶的温柔抬爱，族人们当然会热心赞颂。

秦可卿死的时候，贾蓉二十岁。明清时期的男子法定最低结婚年龄为十六周岁，就算贾蓉早婚，十六七岁就娶了秦可卿，到她死时，婚龄也不过三四年。

要说婚龄三四年，算不得资历浅。只是，秦可卿的上头还有婆婆尤氏，和尤氏比，她的资历就浅了。尤氏不过三十多岁，年富力强，且办事能力不错，宁国府的掌家大权，绝大部分都在她手上。

尤氏性格柔弱，对下人比较宽容。凤姐就曾说尤氏:“我成日家说你太软弱，纵的家里人这样还了得。”第七十五回，尤氏在李纨屋里洗脸，小丫鬟炒豆儿捧来温水弯着腰给尤氏洗脸。李纨说:“怎么这样没规矩。”按规矩，捧水的小丫鬟此刻应该跪着。尤氏的大丫鬟银蝶笑着说这小丫鬟没机变，尤氏道:“你随他去罢，横竖洗了就完事了。”

手握掌家大权的尤氏一向宽待下人，小一辈的秦可卿自然不会贸然出格，也会跟着宽待他们。

出身低微的人，比来自豪门的人更懂得体谅穷人、下人的不易，就像号着他们的脉似的，准确地给予关怀和尊重。这是秦可卿能广结善缘的重要因素。

三，人死后，人们普遍选择缅怀她的善良，忘记她过错。

那长一辈的想他素日孝顺，平一辈的想他素日和睦亲密，下一辈的想他素日慈爱，以及家中仆从老小想他素日怜贫惜贱、慈老爱幼之恩，莫不悲嚎痛哭着。——第十三回

焦大曾当众大骂“爬灰的爬灰”，秦可卿死后，合家“无不纳罕，都有些疑心”，可见大部分的人都知道她的死与“淫”有关。人们明知道她是“淫丧”的，还是真切称颂，悲嚎痛哭，这与人们在面对死者时，习惯性的记善忘恶有关。

尤二姐的淫名较之秦可卿，有过之而无不及。阖府的人都知道尤二姐先与贾珍父子发生丑事，后来又在国孝、家孝之际悄悄嫁给了贾琏。就是这样一个声名狼藉、饱受凌辱的尤二姐，在死后，也获得众人内心的怜悯、认同。

众人虽素习惧怕凤姐，然想尤二姐实在温和怜下，比凤姐原强，如今死去，谁不伤心落泪，只不敢与凤姐看见。

秦可卿和尤二姐都能在死后得到人们的称颂，可见一个女人一旦有了淫名，在活着的时候或许往往会受到一些讥笑、唾骂，但当她为淫名付出了生命代价，人们又会又会大度的原谅她的淫，只想着她的种种好处。以此可知，行善的重要性。

秦可卿以聪慧善良广播善因，当她死后，贾府阖府都愿意容谅她的淫，感念她的好，不吝称赞。

这个问题以前多次涉及，承邀再简述一下基本观点。秦可卿就是作者塑造的一个典型人物，不是传记，没有必要别出心裁，非要说她是什么公主之类，实难自圆其说。她就是一个下级小官(工部营缮郎)从养生堂抱来的养女，通过上司贾政得以嫁入宁府与贾蓉为妻。从宁荣两府主要当家人，秦氏的婆婆尤氏，荣府最高权威贾母老太君以及贾宝玉，王熙凤等人的言语评价来看，秦氏不论能力，脾性，都是得到两府认可的。但是，宁国府就是一个大染缸，家长贾敬一味好道，醉心炼丹，把家事完全撂给儿子贾珍，贾珍就是一个人面兽心之人，他与儿子贾蓉狼狈为奸，有聚pien之俏。一定是他看上了儿媳年轻貌美，动了觊觎之心。正好贾蓉与秦氏关系冷淡，他便乘虚而入，威逼秦氏，可能发生一些暧昧关系。在一次天香楼事件中，被两个小丫环撞见，秦氏羞愧难当，自缢身亡。因此，罪魁禍首是人形兽类的贾珍，秦可卿也是受害者。但是在男权社会，总是把污水泼到弱女子身上，让秦可卿落得个擅风情，秉月貌，是败家的根本的骂名。

关乎秦可卿这一人物形象，《红楼梦》文本前后看似矛盾，实则是曹雪芹春秋笔法，烟云模糊之高妙处。原由如下：

其一：据脂披考证：《秦可卿淫丧天香楼》一节原本是曹雪芹塑造秦可卿这一人物形象的初本。后在脂砚斋的强烈反对和倡议下，曹雪芹大略删除30至50页合计5000至7000字左右，以致秦可卿这一形象乾坤反转，大相径庭，由淫荡走向高贵，成为曹雪芹笔下最受青睐的五位钗黛之一。

其二：据考证，曹雪芹穷其一生创作完成108回目《红楼梦》时，由于创作处境颠沛流离朝不保夕，床头金尽并日而食，最后连最基本生济都无从保障，以至于至死都未完成《红楼梦》全本的最终修缮工作，导致前八十回文本多处前后矛盾，客观上给读者造成困顿。正源于此，在秦可卿这一人物形象塑造上表现尤为突出。

其三：纵观金陵十二钗，前八十回文本中有一不争事实：秦可卿作墨少、出场次数少、前后情节铺陈少，甚至来去匆匆来不及精雕细琢，为何十二钗排名上居然位于脂粉英雄王熙凤之上？这恰恰是曹雪芹春秋笔法妙处：“草蛇灰线，伏脉千里”。

其四、通考前八十回文本，其实不难发现：秦可卿实实是一个谜一般的存在：生前阖府交口称誉，堪是万里挑一；生后哀荣无可比拟：贾珍如丧考妣哭得泪人一般，东南西北四路王皆设灵棚吊唁，宝玉梦之竟吐血不止……以上种种可见一斑：秦可卿绝非一般宦官人家女子！实际上，她是康熙朝废太子之女、康熙帝嫡亲孙女、乾隆帝堂妹，只是为国恨家仇计藏匿宁国府二十年而已。

其五、事实上，秦可卿绝对称得上是解开《红楼梦》前八十回文本背后密码的一把钥匙。惟有从秦可卿入手，方能拨开云雾重见庐山真面目。由此，刘心武先生形成秦可卿形象研究集大成——《秦学》。

其六：曹雪芹最终听从脂砚斋劝告完成秦可卿形象的华丽蜕变，着实见功于烟云模糊之春秋笔法。

其七：正是鉴于此，贾家阖府上下对秦可卿才情品貌、行为举止无不扼腕称赞不吝溢美之词。

这个问题，有似是而非之嫌。至少，是有时间上的错误的。

没错，秦氏“淫丧天香楼”，也没错，秦氏得到了阖府的称赞。不过这两件事，不仅不是联系在一起的，而且时间上有错误。

秦氏得到阖府称赞，主要以贾母为代表，称之为“重孙辈中第一个得意之人”，发生在第五回。在这次见面之后，又有宝玉会秦钟、焦大醉骂等情节，秦氏与贾珍的不伦之恋才逐渐浮出水面。

而随着丑闻的逐渐公开，贾母对宁国府、对秦氏的态度，也渐渐发生了变化：贾敬过生日，一向爱热闹的贾母不肯过府赴宴；秦氏在中秋节跟着贾母玩了半夜，回来后几天开始生病，应该也是受到了贾母的冷淡。

阖府称赞的美人，也可能有乱伦恋爱的丑闻。在丑闻曝光之前，美人还是受着阖府称赞。但是丑闻曝光之后，美人只有称病不出、羞于见人，并最终“淫丧天香楼”了。

“淫丧天香楼”之说在正文中并没有提及，只是甲戌本脂砚斋批语中提到的。

其一是：今秦可卿托□□…理宁府亦□□…凡□□…在封龙禁尉，写乃褒中之贬，隐去天香楼一节，是不忍下笔也。

其二是：秦可卿淫丧天香楼，作者用史笔也，老朽因。有魂托风姐贾家后事二件，的是安富尊荣坐享人不能想得到处，其事虽未行，其言其意则令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去。

首先应当说脂批同作者正文一样是假隐真的，都含义真的，只是凡俗不识。作者靠假语村言人物人情故事隐表达真的文字，批者又没有故事文字，只能借助正文作者的故事文字写批评语，同样不能将真说透，同样要隐瞒凡俗眼界，而给越凡俗观者留下证明真的证据。

批语（一）中明确告诉阅者：“隐去天香楼一节”，也即“天香楼”是被隐的，因为真是被隐的，那么“天香楼一节”就是真；又由于“节”是节S节约之意，那么“天香楼一”就是真。“天香楼”，即香天楼，重在“香天”二字。“香天”形容以天为香，“天”就是宇宙自然事物的客观存在，那么，“香天”就是以未知自然的特性、规律性为香为有趣，这样的社会风气有助于发现总体水平的提高，有助于生产制造技术水平的提高，有利于前所未有制造技术“一”的创新提高，“楼一”就是前所未有制造技术“一”的提高。用语言文字阐释阐述宣扬这样的文化观点就是“上笔”。批者“不忍下笔”就是不忍低俗无用的休闲文化肆虐充真充大雅，这些充真充大雅的假文化就是“下笔”，就是“淫”，这就是警幻仙子称“石头”——“宝玉”为“古今天下第一淫人”，要淫（意淫，思想淫）及天下“女子”的原因。“褒中之贬”就是假，“褒”就是作者所警仰的“香天、楼一”。真是超越凡俗的，也即批中在“凡”字前的部分，“今秦可卿托□…理宁府亦□…”就是真。“今秦可卿”就是指称颂赞颂秦始皇治国的作者托能理解解读并与作者一样敬仰真，敬仰秦始皇大帝的人或读者，正是作者批者托这些人“理宁府亦”，“理宁”建设国家民族永久的安宁，靠什么？就是要靠“楼一”，也即不断提gz华民族前所未有创新“一”的水平或楼层，只有兵器制造技术的不断创新提高，才能“理宁府”保国家民族安定安宁。所托的（王熙凤）指的是很多很多的优秀人才，所以批者用很多□…代之。“亦”字后也有很多□…则是表达被作者、批者所托的人同时要完成铲除假之任务，由于假有很多很多，所以批者以□…代之许多的假，这就是秦可卿托熙凤之两件事。“凡”字后“封龙禁尉”，意思就是设立一个主管大官（尉），主管看管凡者靠近龙，真就是“龙”，“楼一”就是龙。

批语（二）中的前两句是言说“秦可卿淫”的观点或说法，就是儒学史笔文化的观点，也即“用史笔”，“作者”指的是说“秦可卿淫”，说秦始皇为暴君的儒史作者；这样的儒家史笔观点就是孔子春秋的观点，这种文化观点，这种虚文化假文化就是“老朽”，就是秦始皇焚书坑儒的原因。“老朽”，大多读者按批者自谦理解，这就是批者用“老朽”一词双方打擦边球的手法。“有魂托凤姐贾家后事二件”，就是指的红楼梦书后，作者批者期盼读者和后人“事二件”。“的是安富尊荣坐享人不能想得到处”，“的是”，就是红楼梦的真，就是作者写红楼梦的真实目的，批者批的初衷；“安富尊荣坐享人”就是指的不干正事的休闲人，休闲人必然是休闲不务正事正业的观点，也即“不一”，“不香天楼一”的观点，休闲观、闲聊人情的观点是想不到红楼梦真意的。“其言其意则令人感服”指的就是空洞休闲无用的只会吸引收卖人心的儒学世俗情理文化，这样的文化就是假，就是在红楼梦中暂借“姑赦之”的有罪文化。“赦”就是言其有罪，是罪犯。“因命芹溪删去”，“删去”，就是指的要删除假文化，“芹”指的是作者真意，“芹溪”就是指作者真意文化人群达到一定的程度，一定力量也即“成溪”。

由此可知，是假丧了真，假即魔鬼淫荡，也即“淫丧天香楼”（并不是秦可卿淫）。“贾”即“西贝”道佛文化，与居东居鲁的孔孟儒文化（东贝）针锋相对水火不容，儒史非秦诽秦，这就是贾家阖府称赞秦可卿的原因。

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作者：城南一梦

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小说简介

你负责貌美如花、挣钱养家！ 我负责替你扫除一切障碍！ 驰骋沙场多年，战功显赫，让所有敌人闻风丧胆的霸王突然归来，不为别的，只愿吃一辈子软饭。

再一次侮蔑之后，秦城总算觉醒了。曾经不曾得到的，这次要一一握在手里。本文爽文，无虐，好看至极。