全国九大帝陵，为什么四大古都之一的洛阳连一座都没有？
全国九大帝陵，为什么四大古都之一的洛阳连一座都没有？
西晋帝后陵寝之晋宣帝司马懿高原陵
高原陵，是西晋追封皇帝，晋宣帝司马懿之陵，位于河南S孟津X平乐镇西北，曹凹、郭坟两村东北的首阳山上，祔葬魏文帝曹丕首阳陵，应位于首阳陵以西。现具体墓址已无迹可考。司马懿不仅是西晋的名义上的开国皇帝，也是各种历史小说和戏曲故事里的名人，可以说绝大多数国人可能从小学就知道这位皇帝的事迹，但小说和正史毕竟有别。
司马懿（179年－251年），字仲达，汉族，河内郡温X孝敬里（今河南S焦作S温X）人。三国时期魏国杰出的政治家、军事家，西晋王朝的奠基人。曾任职过曹魏的大都督、大将军、太尉、太傅。是辅佐了魏国四代的托孤辅政之重臣，后期成为掌控魏国朝政的权臣。善谋奇策，多次征伐有功，其中最显著的功绩是两次率大军成功对抗诸葛亮北伐和远征平定辽东。对屯田、水利等农耕经济发展有重要贡献。73岁去世，辞郡公和殊礼，葬于首阳山。谥号宣文；其次子司马昭封晋王后，追封司马懿为宣王；司马炎称帝后，追尊司马懿为宣皇帝。《三国演义》里，司马懿是诸葛亮的劲敌，但是基本打不过诸葛亮，还被死了的诸葛亮吓的半死，在真实的历史上司马懿绝对是一个胆色过人，而且无惧无畏的角色。公元201年（建安六年），郡中推举他为上计掾。时曹操正任司空，听到他的名声后，派人召他到府中任职。司马懿见汉朝国运已微，不想在曹操手下，便借口自己有风痹病，身体不能起居。曹操不信，派人夜间去刺探消息，司马懿躺在那里，一动不动，像真染上风痹一般。面对白刃加身，尚且淡定，司马懿的确是一个很有本事的人。
祔葬后妃：宣穆张皇后，宣穆皇后张春华（189年－247年），河内平皋（今河南温X）人，曹魏粟邑令张汪之女，晋宣帝司马懿之妻，晋景帝司马师和晋文帝司马昭的母亲。张春华年少时便有德行，智慧见识过人。后来嫁给司马懿，生晋景帝司马师、晋文帝司马昭、平原王司马干和南阳公主。建安六年（201年），司马懿借口风痹，卧病在床拒绝曹操征召。有一次晒书忽遇暴雨，司马懿不由自主地去收书，被家中一婢女看到。张春华担心此事泄露招致灾祸，便亲手杀婢女灭口，由此得到司马懿的看重。后司马懿宠幸柏夫人，张春华很难有机会见到司马懿。司马懿卧病时，她前去探望，遭到司马懿奚落，于是羞惭怨恨，绝食想要**，她的几个孩子也不吃饭。司马懿惊恐而赔礼道歉，张春华才停止绝食。司马懿出来后对别人说“老东西不值得怜惜，只是担心苦了我的好儿子们罢了。” 正始八年（247年），张春华去世，时年五十九岁，葬于洛阳高原陵，追赠广平X君。咸熙元年（264年），追谥为宣穆妃。泰始元年（265年），张春华之孙晋武帝司马炎登基，追谥她为宣穆皇后。
关于司马懿所开创的西晋帝陵制度，在司马懿的遗诏以及其孙晋武帝司马炎的遗诏中，有明确的记载。“先是，预作终制，于首阳山为土藏，不坟不树；作顾命三篇，敛以时服，不设明器，后终者不得合葬。一如遗命。”《晋书·刑法志》载，晋惠帝时，尚书裴頠曾概括西晋帝室陵制说：大晋垂制，深惟经远，山陵不封，园邑不饰，墓而不坟，同乎山壤，是以丘阪存其陈草，使齐乎中原矣。因此，两晋皇帝的具体位置和丧葬制度一直是中国陵墓史上的未解之谜之一。
其三：孟津X平乐镇东“宣王冢”说，从谷歌地图上看，位于河南S偃师S西北，郭坟村和曹凹村西南，寨后村与207国道之间，有一座被标为“宣王冢”的古墓，但从卫星地图上看，并没有发现土冢的痕迹。宣王，即司马宣王，司马懿，据说此墓原来七八米高的，占地亦广。现在只有两三米高了，方圆也只有几平方米了。这座所谓司马宣王墓的位置，我觉得从与曹丕首阳陵的关系上看，还是相对靠谱的，首阳陵应位于郭坟、曹凹两村东北的首阳山西麓的山岗上，而司马懿既祔葬首阳陵，葬于皇陵以西也是比较准确的。但根据司马懿的遗诏，高原陵是不封不树，不起封土，不起祭祀建筑的，因此这样一座封土比较显赫的墓是高原陵的可能性也就不太大了。但是在找不到高原陵具体位置的情况下，来这次参拜一下也是比较合适的。
史料记载，司马懿去世以后，葬于河阴，河阴即平阴，也就是之前反复说起的汉光武帝刘秀遗诏中“临平望平阴”之地，三国魏黄初中改平阴X置。治所在今洛阳孟津东北。隋初移治今宜阳东，大业初废入洛阳X。司马懿遗命葬于首阳山山阴，即山的北面，而其墓道所朝的方向，应恰恰是黄河，这一点与葬于三十里铺原陵的汉光武帝原陵或许相仿，而他的意图可能也被后代皇帝揣摩明白了，所以就在原陵前加一个高字，名为高原陵。这样看来，曹凹村和郭坟村东北的首阳山西麓北山山岗上，应该葬有魏文帝曹丕首阳陵和晋宣帝司马懿高原陵，或者晋景帝司马师的峻平陵亦在此地。从司马懿的遗诏看，他一方面选址上贴近汉光武帝原陵，自我感觉良好，但另一方面，或许是生前作恶比较多，觉得无脸面去面对对他有知遇之恩的魏武帝和魏文帝，他最后还是选择去做为一个魏国的臣子，去葬在魏文帝身边，而且陵墓制度也完全照搬了魏文帝曹丕的《终制》“首阳山为土藏，不坟不树；作顾命三篇，敛以时服，不设明器，后终者不得合葬。”等等，因此，首阳山西北麓山阴处应该有三座帝陵，中为晋宣帝高原陵；东为魏文帝首阳陵；西为晋景帝峻平陵。司马懿司马师父子从感情上，虽然执掌朝政，架空了魏帝，但是骨子里还是多少愿意做魏国的忠臣的，因此可能祔葬魏国皇陵会是他们的选择。而到了晋文帝司马昭，就已经彻底准备代魏自立了，因此司马昭以降三帝均葬于首阳山南麓山阳一代，远离曹魏首阳陵区。因此，晋宣帝司马懿之陵，应位于河南S孟津X平乐镇西北，曹凹、郭坟两村东北的首阳山上，祔葬魏文帝曹丕首阳陵，应葬于首阳陵陵左。因曹凹、郭坟二村距离首阳山西麓山阴一代较近，也不排除司马懿陵位于相对海拔较低的土塬地区的可能性，当然，考虑到地理因素的话，首阳山北麓山阴是一片相当大的区域，尽管郭坟、曹凹两村的名字显示与曹丕和郭女王有关，但并不排除他们的合葬陵首阳陵距离两村较远，位于首阳山主峰最高处一代的可能。那这样看来，晋景帝司马师的峻平陵应该是最靠近曹凹、郭坟村的一座帝陵。仅从西晋的帝系来看，晋宣帝司马懿的两个儿子晋景帝司马师和晋文帝司马昭分别葬于其高原陵以西的曹凹、郭坟一代，以及以东的首阳山东南麓的枕头山，也符合昭穆制度择墓标准。中国历史悠久，在浩瀚无垠的历史长河中，诞生了无数的帝王，他们的出现对中国历史的发展起到了决定性的推动作用。古话说“生死有命，富贵在天”，这些贵为“天子”的帝王也难逃岁月的魔掌，“岁月不饶人”，这些帝王死后将被葬入基本上都事先做好的陵园中。
中国九大帝陵都坐落在哪里？
我国的九大帝陵分别是西夏王陵、成吉思汗帝陵、明孝陵、雍正泰陵、隋炀帝陵、黄帝陵、三国疑冢、乾陵、秦始皇陵。
- 西夏王陵，是西夏王朝历代皇帝的寝陵，它位于在贺兰山东麓，九座帝陵分别分布在方圆53平方公里的陵区内，其中还有253座陪葬墓。西夏王陵是中国现存规模最大、地面遗址最完整的帝王陵园之一。
- 成吉思汗帝陵，位于在内蒙古自治区鄂尔多斯S境内。蒙古族人视那里为圣地，平日殿内圣灯长明，供后人祭奠。不过这座成吉思汗陵是一座纪念堂性质的衣冠冢，成吉思汗真陵在何处到目前为止依然是个未知数。
- 明孝陵，是明太祖朱元璋的陵墓，也是我国现存最大的古代帝王陵园之一，它位于南京钟山南麓独龙阜玩珠峰下，至今已有600多年历史。
- 雍正泰陵，是清世宗雍正帝及其皇后的合葬陵墓，位于河北保定易X15公里外的永宁山下。泰陵是西陵中建筑最早、规模最大、体系最完整的一座帝陵。
- 隋炀帝陵，位于扬州S邗江区槐泗镇隋炀帝东路。占地3万平方米，由石牌楼、陵门、城垣、石阙、侧殿、陵冢等组成。
- 黄帝陵，被称为天下第一陵，位于陕西S延安S黄陵X城北桥山。黄帝陵是历代帝王和名人祭祀黄帝的场所，是中华文明的象征，华夏儿女的“根”，已成为炎黄子孙举办盛大文化活动的中心之一。
- 三国疑冢，目前除了刘备的帝陵可以确定在四川之外，曹操和孙权的墓地还没被发掘坐落于何地。
- 乾陵，位于陕西S咸阳S乾XX城北部6千米的梁山上，是唐高宗李治与武则**帝之墓，也是世界上独一无二的一座两朝帝王、一对夫妻皇帝的合葬陵园，距今已有1300多年的历史。
- 秦始皇帝陵，位于陕西S西安S临潼区的骊山脚下。随着秦兵马俑被发现，秦始皇陵被誉为“世界第八大奇迹”、“二十一世纪考古史上的伟大发现之一”。
全国九大帝陵为什么在四大古都之一的洛阳一座都没有？
民间有句俗语“生于苏杭，葬于北邙。”从这句俗语的意思我们可以看出洛阳北的邙山是古人梦寐以求的人生最后归属地，因为这里曾经埋葬了24位帝王，是中国埋葬帝王最多、最集中的地方，所以被世人普遍认为这是一个上佳的风水宝地。那么问题就来了，如此风水宝地为何没有九大帝陵入驻呢？
首先是和都城有关系，在九大帝陵中，西夏王朝的都城在今银川S，其帝王死后不可能葬入古都洛阳；成吉思汗当时主要活动区域是在漠北，其死后也不会有可能葬入古都洛阳；朱元璋定都南京，秦始皇定都陕西咸阳，清朝定都北京，唐高宗死后第二年才迁都洛阳，三国中只有曹魏定都洛阳，隋朝杨广到是把都城从大兴城前往洛阳，杨广是在江苏江都被叛军所杀。以古代就近选择风水宝地埋葬的风俗，因此最有可能葬在古都洛阳的就只有曹操一人。
其次是和古代盗墓猖獗有关，古都洛阳的北邙山上最早就有东周时期的王墓8座，东汉帝陵5座。古代对于帝陵的保护并不是很好，这就给盗墓贼光顾帝陵创造了很好的条件。由于北邙山上帝陵集中，在古代是非常容易被盗墓贼顶上的，十室九空的现象并不奇怪。因此除了尚未有任何消息的曹操陵墓外，其他的帝王死后根本就不敢来如此显眼的地方下葬，而是选择都城附近的风水宝地就近埋葬。
最后一点，帝王陵园工程巨大，基本上都是提前修建的，古代帝王都会在自己登基称帝后，派遣能工巧匠选择风水宝地提前修建自己的陵园。例如秦始皇称帝后就选择在都城西安附近命人修建陵园。在都城附近修建陵园便于管理，同时也可以让陵园在短时间内能得到有效的保护，因此古代帝王死后，基本上都不会选择太远的地方去下葬。
终上所述，中国九大帝陵中最有可能在古都洛阳的就是并没有被发现的曹操墓，成吉思汗真陵在洛阳的机会不大。中国四大古都都是我国辉煌历史的呈现，并不是依靠帝陵来证明的。
可怜的提问者，心里真阴暗。对着一堆坟，满满的自豪感。洛阳引以为豪的是龙门石窟，是卢舍那大佛。洛阳人心中有佛，你心中是鬼。看你也读过几本书，佛印与苏东坡的故事听说过吧，心中有佛看人皆是佛。你心中有鬼，所以看坟就看出自豪感了。
全国有九大帝陵分别是秦始皇陵、唐代昭陵、乾陵地宫、曹操陵墓、三国疑冢、西夏王陵、成吉思汗帝陵、明孝陵地宫、雍正泰陵。
其中这九大帝陵之中，成吉思汗陵墓至今没有找到其准确之地，另外九大帝陵之所以成为九大帝陵，是一定的神秘感和未知因素。
洛阳到底有没有九大帝陵之一还是未知数，因为成吉思汗的陵墓至今没有找到。
其次要说帝王陵墓所在地，洛阳帝王陵墓也有很多，有东周的天子王陵25座，西汉帝王陵墓11座，曹魏，两晋，五代十国等等帝王陵墓多不胜数。
那么问题来了，为什么四大古都之一的洛阳没有现在已经知道的九大帝陵呢？
首先我们要知道凡是陵墓，都有一个死敌，那就是盗墓分子，再则所谓入土为安，每一个墓主人都希望在自己死后，墓葬不被盗墓者盗扰，以至于自己不得安宁。
可是古代墓主人又受视死如视生的观念，往往墓主人在入土之时其后代会把墓主人心爱之物一并入土，以陪伴墓主人，让墓主人另一个世界继续享用生前的待遇。
这就形成一个盗墓贼与墓主人斗志斗法的局面，墓主人想万世安宁，盗墓者想得墓葬内的奇珍异宝，帝陵不外如是，帝王建陵同样是这样的想法。
其次，洛阳在古代的时候属于一个大都S，文化中心，人员从四面八方聚集而来，必定鱼龙混杂，其中自然有很多宵小之徒，想在洛阳之地混的风生水起，风生水起需要一定的经济基础，自然墓葬也会被这些宵小盯上，九大帝陵不在洛阳建立也是情有可原。
九大帝陵最早的为秦始皇陵墓，在秦始皇建陵之前，洛阳之地已有东周陵墓数十座，在当时东周陵墓基本上没有逃脱被盗的命运，差不多是十墓九空，如此之下出于安全的考虑，九大帝陵的帝王没有选择洛阳为他们寿终正寝之地。
另外，在古代帝王眼中，龙脉和龙气是两种概念，在洛阳建都的朝代有很多，这乃是龙气之所在，而龙脉恰恰相反并不在洛阳，而在洛阳周围四方之地。也就是说以当时朝代整个国土四个角或者八个方向为龙，龙气在都，而龙脉就在四角之地，八方之源。
每一个帝王都希望自己的江山社稷绵延万世，以自己之身藏于龙脉之地以保万世基业。
我们往往一个误区，在不知道九大帝陵是那些帝陵的时候，就去抨击洛阳古城这是不明智的，九大帝陵的墓主人之所以不在洛阳建陵，最根本原因还是出于安全的考虑。
而历史的结果也告诉我们，除了九大帝陵之外，很多建立在洛阳的帝王陵墓基本上都遭到了盗墓者的毒手。
只能怪洛阳在古代太过繁华，人人都想在洛阳立足，往往让小人不惜铤而走险，其中就有盗墓而获得奇珍异宝的途径。
任何古墓被盗，都是文化和历史的悲剧，我们应该抨击盗墓分子，而不是在比较四大古都的帝陵那个地方最多。
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