为什么在金庸的小说中越勤奋的越失败，越无欲无求的反而功成名就，人生圆满？

为什么在金庸的小说中越勤奋的越失败，越无欲无求的反而功成名就，人生圆满？

不为什么，天之骄子从来就不是拼命三郎，人生就是拼爹拼师傅拼运气然后才论天份加勤奋。六祖慧能目不识丁而成就中国禅宗祖师首先是拜师对路，然后遇到女皇利用佛教顺势而起，南方人信奉实用主义，禅意本质朴实无华，教化安定人心，因此佛法的真谛在禅，而非香油钱与头柱香。各位觉得跑题了？我故意的，今天是观音出家日，其实是观自在菩萨＿求人不如求己。成功的人必须自律自立，其他的条件只是归纳为运气，而运气确实是存在，非自立者不能驾驭。因此，查大侠写武侠世界最注重人的特质，人定胜天其实是承受运气的意思。

题主这话似乎应该这样问，越执着勤奋于名利的越失败，越无欲无求的反而功成名就，否则，这道题没法回答，像郭靖，无欲无求吧，但也很勤奋啊；像杨过，只求与小龙女相携相伴，同样很勤奋啊。

较真了这个问题后，我们再来回答，为什么越执着于名利的越失败，越无欲无求的越人生圆满？

先来看这样的人都有谁？

这要对举才明白，杨康——郭靖，宋青书——张无忌，慕容复——段誉，虚竹，戚长发等——狄云，看见了没有，前者都是汲汲于名利者，或为荣华富贵，或为至尊宝位，但都最后败给了这些憨人，痴人，无欲无求的人，为什么？

第一，欲壑难填，难练真功。

武侠江湖中拳头就是老大，武功谁高大家就服谁。因此，小说中的年轻人都要矢志向学，专一精进武学为要。什么宏图霸业，什么荣华富贵，这都是次要的事，千万不要整天想着我练好了这功夫我能打败蒙古人，恢复大燕国，取了周芷若，赢得大宝藏，这样想的唯一后果就是走火入魔。像郭靖练武，洪七公看在黄蓉厨艺的份上要多教几招都不愿意学，为什么？多了学不会，先把已经教的学会就行。然后一个人对着松树练习，直到练会为止。

第二，心地不纯，难遇大神

想要功夫高，必须得有人教，普通拳师只能教个基本功，如果是江湖大神，那就是绝学秘笈了。像郭靖，从草原出来后，师父由江南七怪直接越级为洪七公，周伯通，相当于从X级教练直接拜师国际教练，这际遇是可遇而不可求的。但问题是，郭靖运气为什么好？不是运气好，是郭靖无欲无求，志虑忠纯的性格让他有了好运气。他以将宝马貂裘相赠，赢得了黄蓉芳心暗许。他练功不贪多，不耍心眼，才让洪七公倾囊相授。他以坦诚善良的心态又赢得了周伯通的好感，使得周伯通连哄带骗让他练会了九阴真经。

相反的如杨康，处处耍滑头，招的丘处机总是发脾气。后来又借刺死欧阳克的机会拜欧阳锋为师，可惜被黄蓉揭穿，心思之奸滑歹毒，总让人背后发冷。再说慕容复，到哪想利用别人为自己恢复大燕，别人提防都来不及，更何况与你交朋友呢。他与乔峰多次相遇，但只是泛泛而交。而段誉和乔峰一见如故，当即就八拜为交，为什么，是段誉坦诚忠厚的个性。后来乔峰遇见虚竹，也八拜为交，为什么，因为虚竹可以不避艰险前来与他相交，这是有义气啊。

没有基本的道义，就难以交到朋友，朋友圈一窄，就难以遇到大神，即便遇到了，大神也会鄙视你的为人，所以，慕容复杨康等的失败是咎由自取。

第三，难以俯就，人生惨淡

金庸小说中，汲汲于名利的人大多祖上曾经阔过，因此他们所谓的人生圆满是要恢复祖宗的荣光，甚至比祖宗都要荣光。典型的如杨康，不仅不能舍弃大金王子的身份，还准备和自己的贼老爹完颜康一起南面称帝。至于慕容复就更不用说了，成了疯子都要当皇帝，而张无忌给老婆画眉毛就很满足，为什么，因为起点不一样啊。所以，你要让这些汲汲于名利的人老婆孩子热炕头，那还不如死了。

不过，换算到现实社会，这个结局就不一定了。毕竟，只有执着勤奋于名利，你才能有生存的依据，心态佛系无欲无求可是要吃瘪的。可能唯一相同的在于，无论是小说还是现实，你执着于名利或无欲无求，都要遵守道义，否则，你同样也会面临以上问题。