“太极”这两个字为什么会给人一种莫名的韵味？

谢悟空之邀，我虽多次有违大圣之意，实乃心存敬畏，故而硬着头皮一试。

“太极”的韵味，那份莫名的情愫，源自于几重深意：

一者，源自对中国传统文化的深刻认知，太极，根植于道教文化之中，而道教文化又是中国文化的瑰宝，无论是否信教，这份家国情怀已深深烙印在每个中国人的心中。

源于中国文字独有的魅力，太、极二字，蕴含着广大、浩渺的意境，否极泰来、天成地就，本就富有神秘色彩，激发着人们对未知的追求，从音韵上讲，二字读来朗朗上口，自有一股诗韵流淌。

三者，与中国太极拳的紧密联系，中国功夫，举世瞩目，为世界所知，太极拳作为国内主要拳种之一，以柔克刚、武式飘逸，给人以艺术的享受，提及“太极”二字，太极拳的影子便浮现在眼前。

对我而言，还因家乡之名中带有“太”字，是太极拳一代宗师王宗岳的故里，这份莫名的情感，便油然而生。

因研习太极拳之故，我对“太极”二字不仅愿意书写，更有着特殊的情感，近百年来，太极拳的推广使得全国学习之人众多，而“太极”二字，最早见于《庄子》，虽有人认为其源于道教，但更多学者认为它体现了中国博大精深的哲学范畴。

“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”太极是万物之源，寻根问底，最终归于太极与阴阳，这份韵味，源自文化之深，文化让人认识了太极，所觉太极有韵，这不仅是中国人特有，更是中国文化特有，其他如**、伊斯兰文化中是不可能有的。

太极”的出处，有人认为是《易经》里的内容，有人认为是道教的产物，然而这两种说法都不准确。“太极”一词首先出现于孔子和学生们的《易传》，既非《易经》里的内容，也非道教的产物，在帛书本《易传》中，“太极”也作“大恒”，因此恒和极在古代可以互训，古代的“大”和“太”字也是通假字。

《易传》中言：“易有太极，是生两仪。”古人用大来表示最大，用小来表示最小，战国中期惠施提出的“至大无外、至小无内”的命题便是对此的诠释，而《中庸》中提到的“时间无始无终”，也与太极之理相呼应，宋明理学认为《易传》的太极指的是太极之理，而古代的太一则指的是气，理静止不动，气运动不止，当代有学者认为太极可能并非指理而是偏向于物质才能生两仪-四象-八卦。