庐山烟雨中的全诗？

庐山烟雨中的全诗？

庐山烟雨

     宋代：苏轼

庐山烟雨浙江潮，千般恨不消。

别无选择，庐山烟雨浙江潮。

赏析

　　翻开苏轼的诗集，可以说有很多关于庐山和杭州的诗，但这首《观潮》流露出的思想感情却很特别，很有禅意。

　　就苏轼的庐山诗而言，他写的“横看成岭侧成峰，远近高低不同。不知道庐山的真面目，只在这座山上“别开生面”；他写的西湖诗“波光粼粼，晴方好，山色空蒙，雨也奇。若将西湖比西子，淡装浓抹总是合适的”也是古今独一无二的。前者的哲学非常有趣，这表明如果你陷入其中，你就不能跳出来。你经常被现象所迷惑，看不到客观事物的真相。后者观察景物敏锐而深刻，如恰到好处。《观潮》这首诗，也是继过去的人生经历之后，看清自己的心随境转，杂念丛生的冲动之后的淡雅，不随冲动妄想。

　　从诗意的命运来看，诗人长期以来一直被庐山的风景和钱塘江的潮流所吸引，常常萦绕在梦中。似乎如果你不能体验庐山，欣赏烟雨的奇迹；如果你不能目睹钱塘江的潮流，看到它奔腾，震撼山脉的力量，真的辜负了这一生，各种遗憾，难以消除。然而，后来爬上庐山，担任杭州刺史，欣赏了庐山的烟雨，欣赏了钱塘江一年一度的潮流。相反，我觉得客观风景是稀有的还是平淡的，只是我主观意识的驱动。烟雨的聚散飘忽，江潮的自来自去，似乎不再那么激烈澎湃，只是风旗不动心妄动。

　　历代诗人都有禅理入诗，唐代的王维可以说是代表，因为他追慕隐逸宁静，后来更皈依佛教，所以很多诗都表现出了出尘的思想。比如“独自坐在幽黄里，弹琴复长咆哮，深林人不知道，明月来相照。”、“晚年只好静，万事不在乎。自顾无长策；空知返旧林。都是例子。苏轼在经历了太监的海浪和人生道路上的许多坎坷之后，产生了“无事可做”的禅语，这也是菩提的真正价值。

　　苏轼以观潮为题，表达了一种经历妄想躁动、突然超越的思想，具有佛教禅宗情调。所谓禅宗，有南北之分，北宗强调“静观心”、“慧念以息想，尽力摄心”；南宗提倡“心性本净，佛性本有，意识不假外求”，实现“无念为宗”。苏轼在诗中所说的“到来都无事可做”，就是看清自己的妄想，突然看清自己。想想这和苏轼未来的期待和遗憾是可笑的。