死尸是不克不及出土的(转载)

　　（2）古典：当我从现代、现代走向古典时，

　　我是遵照泉水的原理或实理的。

　　在那里，抒情还处于一种清澈的形态，

　　处于水中王冠的自我审阅。

　　在萨福那里，

　　水中王位不会倾斜。

　　你的牧羊人斜靠门厅而立。

　　岩间陶瓶牵下水来。

　　（3）语言条理：是的，中国当前的诗，大都处于尝试阶段，根本上还没有进进语言。我觉得，当前中国现代诗歌对意象的存眷，损害以至危及了她的语言要求。

　　夜空很高，

　　月亮还没有升起来。 （文化很深，文句还没有跟上来）

　　而月亮的意象，

　　即某种联系关系本身与外物的象征物，

　　或文字上标致的闪现，

　　不克不及代表诗歌中吟咏的自己。

　　它只是活在文字的山坡上，

　　关于活动的语言的小溪则是阻障。

　　但是，旧语言旧诗歌中的光滑起伏的节拍和歌唱性差不多已经死往了。

　　死尸是不克不及出土的，

　　问题在于坟墓上的花枝和青草。

　　新的美学和新语言新诗的降生不只取决于感性的再造，

　　还取决于意象与咏唱的合一。

　　意象布衣必需高攀上咏唱贵族。

　　语言的姻亲定在那个青月亮的夜里。

　　即，人们应当存眷和审阅语言本身，

　　那宝石，水中的王，

　　独一的人。

　　劳拉哦劳拉。

　　（4）破晓。破晓并非一种起头，

　　她应当是最初来到的，

　　收抬黑夜尸体的人。

　　我想，那古典是一种破晓，

　　当彼岸的鹿、

　　水中的鹿和心上的鹿，

　　合而为一时，

　　那古典是一种破晓。