宫廷衔杯助寿的大唐舞马，为何被将士视为妖孽，最末被鞭笞至死？

长安，一钩明月照在天际，唐玄宗坐在夜凉如水的台阶之上，他的脑海里盘旋着曾经的一切，那妩媚的杨玉环，那大唐的盛世山河，现在都不再闪烁出奕奕荣耀。

已经垂垂老矣的唐玄宗看着桌上的鎏金舞马衔杯纹银壶，再也不忍回忆，他渐渐地起身走向后殿。若不是“安史之乱”，若不是“马嵬坡叛乱”，一切是不是城S差别，桌上的鎏金舞马衔杯纹银壶，恰是见证大唐兴衰的凭证。

都说李白的秀口一吐就是半个盛唐，可是有些汗青却只镌刻在某个物件之上。

一、中西交换的产品

唐代，一个开放的封建时代，女性在那个时代都能够成为皇帝，那也是开天辟地头一回的传奇故事。为何唐代会有如斯开化之风呢？那就与那个朝代的成立有着千丝万缕的联络，任何文物，任何文化，都无法逃过汗青的局限。

从五代十国的战火中走来，唐帝国的开国者们身上流淌着少数民族的血液，“胡服骑射”也标记着他们曾经的身世问题。正因为帝国的开辟者们，有着狂野的血脉，所以他们留下的文物，也合成了其他地区的风气，此中在陕西安S南郊何家村出土的鎏金舞马衔杯纹银壶，就具有深挚的少数民族色彩。

1970年10月5日，陕西S西安S南郊何家村的一个基建工地上，施工的工人不测挖出了一个大型陶瓮，里面拆满了各类贵重文物。10月11日，考前人员在第一个陶瓮出地盘点四周发现了第二个类似的陶瓮。

过后清剃头现，那两个陶瓮里拆满了精巧反常的金银器、玉器、钱币和药材等，多达千余件，琳琅满目。那些器物被考古工做人员发掘后，颠末专家的判定，都是唐代贵族所利用的器具，那些颠末汗青沉淀的精巧物品闪现出来时，经专家揣度，良多物品非中原所有。

特殊是鎏金舞马衔杯纹银壶，具有浓重的游牧民族的特色，像极了其时北方契丹族所利用的皮郛壶。唐时因为丝绸之路的翻开，北方少数民族也时常与唐朝连结着友好的通商气氛，在两种文化的碰碰之下，极有可能会互相模仿，所以此物件能够看成是，唐代中原汉族与北方契丹族文化交换的物品，贸易翻开的不单单是文化的活动，更是审美情趣的活动。

假设不是那场“安史之乱”，汗青能否会是别的一个样子，鎏金舞马衔杯纹银壶会不会漂泊到别的一个处所。

银壶在造造上，也借鉴了少数民族的特色，同时也有中原文化的特征，它由一整块银板做底，然后锤打成壶的外形，壶腹两面模印出舞马纹，最初用银链将莲瓣形的壶盖与提梁相连。

壶身的舞马长鬃覆颈，长尾舞摆，颈上系有彩带流苏；后腿曲坐，前腿站立，呈蹲踞姿势，口中衔着一只酒杯。如许精巧的造造，也表现了前人的无上伶俐，汗青是一个好工具，它能在不经意间，通过某一个时刻，或者某一件物品，传递出一个时代的特量。

二、金银器的豪华之色

金银器，那些工具自古就是贵重的，在唐代，金银器是上层阶级之间活动的物品。从那些汗青布景也很好阐明为何鎏金舞马衔杯纹银壶会那样贵重了，从唐代起头，它就高居庙堂，没有在民间活动过。

在过往的文献中，不时有关于金银器的记载，那些贵重的物品，是皇家贵族之间的活动产品，往往会用于撮合某一小我。有汗青记载，李建成为了与李世民争夺全国，“密致书以召敬德”，并“赐金银器一车”，可见在唐代，与金银有关的器物很可能具有恩赐撮合的用处。

唐代贵族豪华成风，所以金银器的利用也呈现得比力频繁，当今天我们缓缓翻开汗青画卷时，总会用“盛唐”往称唤唐代，确实，唐代的履历、文化、军事、政治等等，都到达了空前的茂盛。

但是汗青老是活动，日中则昃的事理，也适用于朝代的更替，“安史之乱”的紊乱，不单单带来了战火，更是把长安的富贵给突破，把整个唐朝的强盛给破坏掉。鎏金舞马衔杯纹银壶，就像一个见证时代兴衰的“晴雨表”，从盛世映照出它的式微。

刘禹锡在《乐府浪淘词》中如斯写道：“日照澄州江雾开，淘金女伴满江隈。美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来。”一首诗歌，道尽民生之艰，也写出了贵族的奢靡。

鎏金舞马衔杯纹银壶就是其时贵族阶级燕乐之时的器物，也许唐玄宗与杨玉环也曾把盏过，也曾在欢悦之时，让它办事过。

三、唐代的养马之风

唐朝统治者，在马背上打下山河，对马也有着特殊的感情，所以良多艺术品也与马有着千丝万缕的联络。鎏金舞马衔杯纹银壶之所以会吸惹人，仍是在壶身上的“舞马”，唐代是一个贸易以及军事都很兴旺的朝代，基于日常需要，唐代的养马之风也极其昌隆。

据史料记载，在唐高宗时，马匹数量已经到达了70多万匹，实不愧是马背上起身的朝代，唐玄宗时，也有40多万匹，马在其时就如如今的车一般，贵族手上城S有上一匹。

唐代的骏马多半来自西域，因为那些区域有养马的习惯，再加上场地宽阔，马的量量也特殊优良。诗仙李白曾如许赞扬其时的骏马：“天马来出月收窟，背为虎纹龙翼骨。”唐代的茂盛表现在良多方面，养马也是贵族们极其热爱的活动，马也成为了艺术绘画、以及篆刻中不成或缺的题材。

拥有一匹标致的马，就相当于彰显了贵族的身份，后来跟着人们精神需求得不断朝上进步，好马之风，也逐步从贵族之中走向了民间之里。其时不单单须眉会策马奔驰一番，连女子也会骑着马来一次“尘凡做伴，潇潇洒洒”。

唐代好壮硕丰美，所以唐代的马也非分特别膘肥体壮，马在唐代的感化，也不单单是骑乘，驮物那样简单了，为了称心燕乐（yuè）娱乐，“舞马”便应运而生了。《通典·乐·杂舞曲》中曾提到过“舞马”：今翔麟、凤苑厩有碟马，俯仰腾踊，皆合曲节。”可见舞马的演出手艺是多么精湛。

只是，此时的舞马演出手艺有多精湛，它们后来被军士鞭打的就有多惨！天宝十四载，安史之乱发作，宫廷舞马亦随之散落民间。安禄山曾经将此中数匹掠至范阳，安禄山败亡之后，舞马又被其部将田承嗣所得。

舞马怎么也没有想到，在军中吹打之时，本身应着节拍跳跃起舞，会被没有常识的兵士视为妖孽，于是便迎来了悲苦的一幕，田承嗣号令军士将所有舞马鞭笞至死。尔后，舞马就此鲜为人知，假设不是那件鎏金舞马衔杯纹银壶，那种舞马衔杯助寿的奇看，恐怕将从中国汗青上鸣金收兵。

长生殿中，唐玄宗闭上了眼睛，他不晓得，安史之乱已经把大唐的基业摆荡了，鎏金舞马衔杯杯纹银壶仍然静静地摆放在桌上，马的眼睛里闪过一丝银光，不晓得是不是烛光照射，那一丝银光如眼泪一样，让夜幕愈加暗淡，此时，大唐的丧钟已经喊响……