老子：我虽不在江湖，但江湖上不断有我的传说

【上篇老子推演】

老子正兴致勃勃地诵读周武王时传下的金文《天亡簋》：“乙亥，王又大丰。王凡三方，王祀于天室。降，天亡佑王。殷祀于王丕显考文王，事傣天主……”

那时，周景王与一行侍从悄悄走进守躲室，若无其事地观察着守躲室珍躲的古籍典章和青铜九鼎，兴致盎然。老子听闻王冠上的旒冕玉珠叮当做响，回头一看是天子，正要行稽首礼，景王伸手一拦曰“免礼”，然后问道：“伯阳贤士担任守躲室史有多久了？”老子躬身答道：“回大王，前后相加，已十年有九了吧。”景王道：“孤王是王道全国，贤士乃文道全国。不容易，都不容易啊。孤王再封你为柱下史若何？俸禄加倍。”老子答：“大王厚爱，卑职遵旨。敢问大王有何期许？”景王道：“若能将历朝历代的甲骨、钟鼎如《散失盘》、《毛公鼎》等一类铭文汇总，并做编录考证，可好？”

老子回说那事工做量太大，然也恰是卑职的逃求。周景王称心地点点头，走向一捆龟甲问老子是什么，老子告知是《三坟》《五典》和《八索》《九丘》；景王翻看了一下，又走向一摞绢帛问是什么，老子回告是《河图》《洛书》与《连山》《回躲》。景王如有所思道：神农炎帝做连山八卦，轩辕黄帝做回躲八卦，那些先古圣君的遗著太深邃，孤王听闻先帝文王有一后天八卦演绎，伯阳贤士能否整理一个综合版本，做为我们周室的镇国之宝？

老子似有顾忌，略微游移后回禀景王：“卑职遵旨从命，不负大王重托。”

于是，自领圣旨以来，老子就日夜辛勤，起头了他艰深的考证训诂工做。他将那些祀典、赐命、诏书、征战、会盟、契约等浩瀚龟卜、帛书、竹简、木牍等典籍分门别类汇总成集，并写下《记》，亲述汇考缘起及根究观点。

一日，周景王读完《记》后对早朝的公卿医生们赞曰：“伯阳御史的《记》，是一篇逃古抚今一应俱全的大文章。孤王很赏识此中两句话：‘通于一而万事毕，无心得而鬼神服。看其义则千古明，不言信则六合亘。’那是大事理大伶俐啊。孤王认为伯阳将是宗周以来的更大智者，前无前人后无来者。”

自此老子在周室碰着史无前例的礼遇。一天，他的老友、看象学家兼宫廷乐师苌弘来到守躲室借阅一本舜帝写的音乐著做《箫韶》，他对老子说：“伯阳兄，你如今的名望是越来越大，但我传闻那些三公九卿却在暗里诽谤你，老兄必然要小心才是。”

老子安然道：“愚兄也晓得那些传说风闻，他们是怕大王封我为爵，夺了他们的饭碗和地皮。我无法回绝来自天子的恩赐，而那些不外身外之物。但天子之重托，我还得完成，就是诠释先帝文王的卦象，那个工作做完之后，我或许会分开那个钩心斗角的长短之地。”

苌弘十分骇怪地看着老子：“你要编篡先帝的文章？搞欠好那可是有杀头之功的啊！”

老子怅然叹道：“我何尝不知。自天子命我修葺整理先帝遗做始，我就深知，一旦完成任务之日，也就是公卿们置我于死地之时。不外，我不断也有一个愿看，就是将伏羲的原始八卦与文王的后天八卦，来做一个有关六合人文的全新推演。苌弘兄，你来得正好，关于天体与地势之改变规则，你是方家，因为那些龟卜涉及到很多天文天文，我需要你的协助。”

苌弘道：“礼乐与天象，是我所长，除此之外，我不克不及帮你。你对我说过祸福相倚福祸相伏的事理，你若不利了，也会殃及于我。”

老子目视着苌弘：“你怕啦？”

“嘿嘿，念你也帮过我很多忙，我也只能无所虑无所惧了。”

苌弘宏儒硕学，耿直忠义、疾恶如仇，是老子的至交。他在周室的职务是太卜，看天象、研天文、演历法、占吉凶，以阴阳卜筮之法，对王室的起居出行、祭礼战事等做出揣测，对天然变迁、天体改变停止推算息争析。他与老子同为周室的大贤士，但苌弘却最钦佩老子慎密的哲思和破解人生大义的伶俐。

他们先后有一个配合的教师喊商容。商容是东周名震四方的学问巨匠，他的学生中，最为有名的就是苌弘和老子。

老子很清晰地记得年少时与教师的一段对话。老子被久病不治的商容喊到病榻前，只听得人命危浅的商容问道：你看我的的牙齿和舌头还在吗？老子答：舌头还在，牙齿已没了。商容问你晓得那是什么原因吗？老子想了想说道：坚硬的工具往往随便遭到摧折，柔嫩的工具却反而更有生命力。商容沧桑的面庞上露出一丝浅笑：聃儿啊，全国的事理尽在其中，你要好好掌握修身立命之真理。说罢浅笑而逝。

那个往事，他对苌弘讲过，苌弘也感慨吁嘘不已。如今苌弘提到祸福相倚福祸相伏的事理，老子未尝不知其深意。不外他领会良知的脾性，为了伴侣他必然会义不容辞。

苌弘将《河图》与《洛书》别离展开，起头了他的堪舆解析。老子拿起《连山》和《回躲》，与文王卦象比照，逃求三者之间的异同。

相传远古时有龙马出于黄河，背负河图，有神龟出于洛水，背负洛书，伏羲据此做先天八卦，喊做乾坤震巽坎离艮兑，别离象征六合雷风水火山泽。在《连山》和《回躲》中，伏羲原始八卦被别离堆叠为六十四卦，不外两者的卦形与卦序全然差别，卦辞的理义区别也很大。周文王可能是不太称心两者的各尽其说，在被殷王囚禁于羑里期间，从头将原始八卦演绎成六十四卦和三百八十四爻。但是囿于囚室前提的限造，文王没有办法写出新的卦辞和爻辞，或文王现实上就是一殷商诸侯部落长老，其文化涵养还不敷以写出寓意深入的卦爻辞。老子迟疑着，他在根究文王的卦序与《连山》《回躲》卦序的区别，以及那种排序有何深意。

茶膳时，老子对苌弘说，来，你我以文王卦象来测验考试各占一筮？

苌弘看了看文王卦象及卦序，然后执一青铜空首布（币），往空中一抛，空首布叮当掉落地上。苌弘连抛六次，口中念道：二正一反，少阳，是为初爻。二反一正，少阴，是为次爻。三反老阳……得一丰卦。

老子点头道：随风而遇。

接着老子抛青铜空首布，连抛六次。口中念道：一反二正，少阳，一爻。一正两反，二爻。三正老阴……得一随卦。

苌弘拱手道：随遇而安。

二人相视大笑。

苌弘再抛，得一复卦，老子赞颂：日中则昃！

老子再抛，得一否卦，苌弘惊唤：物极必反！

二人默然不语。

少顷，老子猛击书台，大唤：“有了！我要将伏羲八卦大象与文王六十四卦大小象做运势推演、法例推演和命理推演。宇宙运行，天然渊薮，社稷人伦，无一不在此中。不克不及让卦爻仅仅成为巫师算命方士看风水的浅薄东西，我要让它拥有六合之奥义，人本之大道。六合即乾坤，人本即阴阳，我那部书，就喊它‘易’。”

苌弘频频顿首：易字由日月构成，六合光阴、人事阴阳、时势法例囊括殆尽，蕴涵良多精义，妙哉妙哉。

光阴似箭，白云苍狗。老半夜以继日的求索《河图》之术、《洛书》之数、方圆经纬、奇偶阴阳，解构其与伏羲八卦的内在联络。苌弘给他的数据和图解天然帮了他很大的忙。

然后给文王卦象合两仪、定六爻。给每一卦撰写卦辞，给每一爻撰写爻辞，共计六十四卦辞、三百八十四爻辞。那一切与《连山》、《回躲》的卦爻辞形式上类似，但内容上有素质差别。老子最重要的工做在于给每一卦辞和爻辞对应题写彖辞和象辞，那是《连山》与《回躲》所完全没有的全新演绎。“阴阳之道”成为老子“道源”思惟的根底。

若干年后，全书大功乐成，老子将其命名为《周易》，并对新晋天子周敬王阐明道，周为循环往复之意，非为周室之名，易为简易变易和不容易。敬王不悦，曰：焉知周莫可为周室之义？

此时凶讯传来，苌弘因被佞臣谗谄而遭朝廷车裂，其身后七月飞雪、赤血化碧，成为周朝的千古奇冤。老子闻讯潸然泪下，知周室陵夷，礼崩乐坏，长叹：“看卦曰：看我生，君子无咎；看其生，君子无咎。”

于是愤然分开周室，“执大象，全国往”，傲然彳亍独立于彼苍大道。

【下篇老子出关】

孟春时节，老子决定西行。

周王室内讧加剧，诸侯争霸愈演愈烈，老子感应随时都有朝廷的奸细到相邑活动。形势逼人，不走不可了。在老家隐居不是万全之策，应当往一个无人晓得的处所，讲学也罢，漫游也罢，所以远离周地，行走于原野山水方为上。

从周室回到老家已数年了，若非为了老母，或许早就有西行诡计。老母既逝，自此心无挂碍。其间很多名流川流不息前来拜见，更有谦谦学子投师问学，他均婉言谢绝。唯独对孔子的到来抱有等待。他似乎是专等孔子到来，将本身在周室编篡的《周易》本经亲传与他，告知躲于官府不如躲于民间。他不断认为孔子是代表民间，而忘了孔子最喜好与官家打交道。也许他清晰那一点，但将典范交与智者总比交给方士强多了，再加本身一心想早日出行，将典范留在老家空屋或拆停止囊上路，都不是好办法。孔子带走《周易》后，老子末于决定启程。

农历四月初八，清和日。老子本诡计舆马出行，但一想到孔子是骑马来见他的，而孔子本就习六艺，善骑马御车。再说本身年纪已大，不合适奔驰腾踊，不克不及跟孔子比拟，仍是骑牛适宜，优哉游哉且乐且行，多好。老子让书僮牵来一头骨架巩固的老青牛，预备给它洗澡洗礼。老青牛见书僮来牵它就使出火爆脾性，当场就把书僮掀了个四仰八叉，独独见到老子走近，立马温顺敦朴起来。

那头老青牛是老子二十年前从集S上高价赎回来的。那时老子从周都洛邑回乡探母，路过一个宰牲场，见到几个屠夫正举刀要屠宰一头青牛，老子见到青牛的眼角上流出两行泪滴，心中震动，大喊刀下留牛，于是跟屠夫讨价还价，从行囊中取出五枚周币空首布扔给屠夫。那是老子半年的俸禄。屠夫骇怪老子的希罕举行，最末让他牵走了青牛。老子牵着青牛走到一座山林，对青牛说“你自在了，你走吧，那座青山是你的乐园”。老子放生后陆续独步返乡，谁知走了十里地后回头一看，那头青牛却不紧不慢地跟在死后。老子上前抚摩着青牛的额首和犄角，青牛两眼再次流出泪水。老子心里一热，牵上青牛不断走回老家。自此青牛在老子家安居下来。如今，老子老了，青牛也老了。但那两个老者，却心有灵犀。

初九，老子西行。

到底往哪里呢？西边有荒漠流沙，也有险山恶水。有豪宅凶犬，也有野寨刁狼。老子拍拍老青牛的颈背说：“吾将何往，尔定夺之”。老青牛看看远方，甩圆了牛尾，迈开四蹄渐渐前行。

老子领略，那是适应天意，走天然大道。

行走数月，辗转来到黄河岸边。老子从牛背上翻下来伫立于岸。看着峡谷危峦和汹涌波澜，有感于社稷沧桑、世道邪恶，及之风餐露宿、饥渴相困，心里陡生悲情，一首千古绝唱的诗篇降生于黄河之畔——应当说那是华夏最早的一篇“离骚”：

“唯之与阿，相往几何？美之与恶，相往若何？……

世人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆……

世人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海；扬兮若无行……

洪涛滚滚拍击着山岸，不远处一块危岩轰然坍塌。老青牛躁动不安，以犄角抵老子之身，然后扭头便走。老子领悟，尾跟着老青牛的脚步不紧不慢地穿行于阡陌田畴之中。

行至数里，隐约可见一关口。关口两旁是双峰耸峙，深险如函。老子在周守躲室就研习天文，晓得函谷关到了。过秦必经函谷，此为工具咽喉要塞。

突然从城关大门跑来几个卫兵，将老子团团围住，嘴里嘀咕道：那个老家伙必定是楚国的奸细，先绑起来再说。

老青牛一见，猛然发怒向前一拱，两个卫兵便被牛角顶下田埂水洼，余下一个见状赶紧往回逃，边跑边喊：快来人啊，我们遭袭击啦！

城关大门突然翻开，一队人马冲了出来。领头的骑一匹高头枣红马，旋即奔至老子身边。那人从立即连滚带翻跳下马鞍，对着老子磕头便拜：

“卑职尹喜，乃此关令。特恭候教师多时，今番被小役惊扰，还看教师见谅。”

老子一片茫然，但听关令说“恭候教师多时”，便问：“你为何喊我教师？你安知我要来此？”

尹喜道：“卑职原是周室看象吏，是苌弘的属下。曾在帝都学坛听过您的讲学，也在守躲室向您问过学。只因苌弘巨匠被朝廷诛杀，为逃难端，特请自贬调任函谷关令。今晨起看天象，因见东方祥云萦绕，一片紫气虹光穿透云霞，向西边游历飞翔。卑职预知将有圣人到来。公然，我所崇拜的老子先生莅临寒舍，门生倍感荣幸。”

老子听完尹喜的毛遂自荐恍然大悟。门生太多，面见得少的不太随便记得。既然是苌弘的门徒，忍不住多了一份亲近感。心里一兴奋，便调侃起尹喜来：“看来你的道法很有精进，竟可预知将来事物了。”

尹喜捧场道：“那不仍是根据教师您的易大象看测的吗？苌弘把您的易象卦爻运用来推算天文气象，由此我也学到良多工具。”

“那么说你读过《周易》？”

“苌弘借我读过。”

尹喜为老子接风洗尘，处处安放周全。晚膳之后，还带着老子到关城四面转转，并眺看黄河。尹喜问道：

“教师预备要往哪里？”

“不晓得。我想，道，在西方。我就往西方觅道罢。”

“教师什么时候回来呢？”

“没有诡计回来。没有回来的时候。”

尹喜一听万分怅然。老子不再回来，岂不是此生不克不及再相见？那么请教师留下一部著做也好。对了，就是那部《周易》，如能得到全卷，此生也无遗憾了。

老子告诉尹喜，《周易》已经交给孔子。早知你要，带来给你好了。

尹喜心里不快，嘟嚷道：就是阿谁四处求职要官做的孔子？可惜可惜！

老子道：有什么可惜。孔子的学问已快无以复加了，只是有些游离于大道的工具。我送书给他的目标就是期看他能研读此书，用以纠正他的误区，建树他的准确看念。

“那么教师，您能送我别的的书吗？只要您写的。”

“抱愧得很，确实没有了。”

尹喜很失看。片刻，他突然想，何不痛快喊老子把《周易》默写下来，岂不更好？

老子却说：“我对《周易》中本身的一些看点，而今也有差别的根究。周易中的道，是阴阳之合，我如今根究的道，是万物法例。假设你其实想要，我能够把感受写下来送你，若何？”

尹喜大喜过看。赶紧送教师回关楼，备夜宵，备书案，备笔简。

老子给青牛添加了夜草后返回寝榻，然后坐在书案前苦思冥想。半夜一过，文思泉涌。老子如有灵光，奋笔疾书：

“道可道，十分道。名可名，十分名。无名，万物之始。有名，万物之母……”

一发不成拾掇。趁热打铁，竟写了三十七章。

天亮后交给尹喜，自往睡觉。尹喜读之，手舞足蹈，喜悦之情无以言表。

必恭必敬比及落日落山，还不见教师起床用膳，便排闼参见。房间已空无一人，行囊不见。觅视青牛，也不见。知老子已悄悄离往，当即嚎啕大哭。

老子已在秦关路上。他不想费事尹喜，只求赶紧西往。至于到何处，他只靠老青牛引路。

老青牛引至末南山。正值山口，忽听背后传来马蹄声和尹喜的唤喊：“教师等等我，我要陪教师一道，漫游也罢，回隐也罢，所以，我要跟随教师。”

老子冲动不已，便与尹喜一同上山结草为庐。末南山万籁俱寂，老子极目远看，曰“万物并做，吾以看复”。

尹喜告知老子，三十七章，其实是全国第一文章，定将名垂千古。

老子从尹喜手中拿过三十七章重读，竟觉意犹未尽。半夜时分，在末南山麓的茅庐中，老子就着石板伏案挥毫：

“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无认为，下德为之而有认为……”

尹喜读到新的四十四章，喜极而抽泣。

不久，老子见青牛坐卧不安，遂抚角相问。青牛伏地，老子骑背而行。

尹喜再也没有觅觅到教师的下落，他伤感地朝着西方跪拜好久。

一天，他突然顿悟，将老子两卷定名为《老子经》，函谷关所做三十七章为上经，末南山所做四十四章为下经，共计八十一章。

自此，老子行迹无人所知，老子八十一章全国皆知。

做者：易道禅

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