古代献媚取宠之人，行为无耻，杀儿子认干妈，令人发指

官场上有一批人，或为了头顶的乌纱帽，或为了往上爬，竟掉臂廉耻，丧失人道而谄媚事主，以讨奴才欢心，其无耻水平，令人发指。

易牙烹子：易牙原是齐桓公的宫廷御厨。一次桓公对易牙说：“寡人尝遍全国甘旨唯独未食人肉倒为憾事”桓公此言本是无心的戏言，而易牙却把那话服膺在心，一心想着卖弄好本身的本领，好赢得桓公的欢心。国君多么尊贵绝不克不及食用死囚布衣之肉后来他看见本身4岁的儿子，选了用本身儿子的肉桓公在一次午膳上，饮到一小金鼎鲜嫩无比，从未尝过的肉汤，便询问易牙，“此系何肉？”，易牙哭着说是本身儿子的肉为祈国君身体安乐无虞杀子以献主公当桓公得知那是易牙儿子的肉时，心里很是不温馨，却被易牙杀子为本身食的行为所冲动，认为易牙爱他胜过亲骨血，从此桓公宠任易牙。

饮黄龙汤：陈宣帝太建二年，淮阳王和士开身兼中领军、尚书令两职，势力显要。一天，和士开得伤冷沉痾，一位官员前去探看，正巧听到医生对和士开说：“要治好您的病，必需服用‘黄龙汤’。”和士开问：“何谓‘黄龙汤’？”医生答曰：“陈年粪汁也！”和士开登时面有难色。那位官员说：“大王，饮‘黄龙汤’其实很随便，您看我先饮一杯。”说罢，“一举而尽”。和士开很受冲动，于是，也牵强饮了一杯，“遂得愈”。

认干妈：安禄山身为胡人，一介武夫，斗大的字不识几个，从一个小兵干起，不单获得唐明皇及杨家姐妹的溺爱，在仕途上更是步步高升，不单官拜平卢、范阳、河东三节度使，更是拥兵自重，独占一方。安禄山可以获得那些，不只得益于他的嘴甜，还得益于他脑袋瓜好使，并谙习世道人心、深通韬略之术。假设对安禄山的仕途路做更深层阐发，安禄山仕途之顺与他两次心甜情愿给人做干儿子有绝对的关系。安禄山曾做过杨贵妃的干儿，此事世人皆知，其实，在那之前，安禄山为了能高人一等，在投身行伍之初，就曾认幽州节度使为义父。给张守珪当干儿，使他得以爬上将军的高位。再后来，认杨贵妃为乳母，使他得以进进权利的高层，并进而成为位高权重之人。

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以羡余邀宠：唐代把从全国各州X或由某个专使向中心朝廷供献财物称为“进奉”。安史之乱后，朝廷财务危困，皇室费用不敷，便把本无定量也无按时的进奉，改为固定的、一般的收进。唐太宗初创了“四节进奉”轨制。唐宪宗还曾公开向户部侍郎李绛索要进奉。在那种情状下，许多官员都以进奉为投契捷径，横征暴敛，搜索民财，然后用各类名目向皇帝供献，以示恩邀宠。王播即是干得最为负责的一个。史称王播“长于吏术，虽文案鞅掌，分析如流，黠吏诋欺，无不彰败”。但若论其道德，却是个“随势沉浮，不存士行，奸邪朝上进步”的无耻小人。向皇帝鼎力大举进奉，就是他取宠的次要手段。王播在宪宗、穆宗、敬宗、文宗四朝，曾屡次担任诸道盐铁转运使，掌握财赋大权。宪宗元和年间，他就“以希恩取媚，特每岁进钱，号为羡余”，把搜索来的财帛以钱粮盈余的名义进贡皇室。敬宗时，他又于“铜、盐之内，巧为赋敛，以事月进，名为羡余，其实正额”。宝历元年(825)七月，王播一次就进奉羡余绫、绢一百万匹，但他还觉得本身不敷凸起，仍请“进二万，计五十日方毕”。次年七月，又进奉羡余绢五十万匹。文宗太和元年(827)，进奉绫、绢各二十三万匹，大、小银碗三千四百枚。曲光临死前，他还最初一次进奉羡余绫、绢二十万匹，实是死然后已。德宗贞元年间，国度全数羡余每年不外十二万，而王播当政时，他一人的岁贡就高达百万。因为历次进奉既勤又多，王播被录用为宰相。只是他那个宰相不像国度大臣，倒更像是皇帝的私家家相，惟其如斯，他才倍受皇帝宠任。